ПравообладателямЛинзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов, Бем Сандра
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сандра Бем pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося психолога и феминистского философа, профессора Корнельского университета Сандры Бем помогает осознать дискуссионные вопросы пола, гендера и сексуальной ориентации.

Профессор Бем обсуждает, как представления о мужчинах и женщинах, укоренившиеся в культуре и социальных институтах, трансформируются в представления и психологию индивида. Назвав эти представления линзами гендера, автор с междисциплинарных позиций рассматривает, как наше восприятие результируется в социальной практике — дискриминации женщин и сексуальных меньшинств.

Бем считает, что общество должно заботить не различия между мужчинами и женщинами, а то, как эти различия преобразуются патриархатными социальными институтами в недостатки женщин и их дискриминацию.

PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С.
Страница 61. Читать онлайн

рождаемости. Социологи и врачи разрабатывали множество теорий о биологических истоках различий между мужчинами и женщинами и биологической (и патологической) природе тендерной девиации. В этой главе рассматривается научная традиция в изучении тендерной поляризации, в том числе в контексте сексуальности и гетеросексизма. Начало этой традиции было положено в девятнадцатом веке с появлением теорий тендерной девиации.

Сексуальная инверсия

Каким бы странным это ни казалось в ХХ веке, в центре дискуссий, разгоревшихся вокруг тендерной девиации в конце XIX века, была не гомосексуальность как таковая, а клинические случаи, которые в то время расценивались как биологическая и психологическая патология. Речь идет о любых отклонениях от традиционных тендерных сценариев, которые включали не только тех лиц, кого мы

l 5

сегодня назвали бы гомосексуалистами, бисексуалами или лесбиянками, но и феминисток'. Одной из причин, по которым феминистки и сексуальные меньшинства приравнивались друг к другу расценивались как проявления болезни, было то, что в девятнадцатом веке сексуальная ориентация еще не рассматривалась как отдельный и индивидуальный аспект человеческой психики. Любой человек, испытывающий желания, присущие противоположному полу, сексуального или несексуального характера, рассматривался как еще один пример того, что психиатры, врачи и сексологи определяли как «сексуальную инверсию». Этот новый вид a»Toner характеризовался «не как гомосексуальностьь но как... полная смена тендерной идентичности, где эротическое поведение играет незначительную роль» (Р'Emilio, Freedman 1988, р. 226).

Акцент на инверсии тендерной идентичности, характерный для конца девятнадцатого века, находит отражение в формулировках ведущих теоретиков. Так, в 1870 году немецкий психиатр Карл Вестфаль (Karl Westphat) описал женщину-пациентку с «сексуальными чувствами измененной направленности» как «увлекаюшуюся мальчишескими играми» и «любящую «одеваться как мальчик» (цит. по: Greenberg 1988, р. 380). Приблизительно в это же время другой плоловитый немецкий психиатр, Карл Хайнрих Ульрихе, (Karl Heinrich Ulrichs) описал «уранийцев» (термин, изобретенный Ульрихсом для обозначения мужчин с инверсией) как обладающих «женской душой, заключенной в мужское тело» (цит. no: Marshall 1981, р. !4). Прибегнув к понятиям, введенным Вестфалем и Ульрихсом, ведущий теоретик того периода Рихард Краффт-Эбинг (Richard Krafft-Ebing) отметил, что в случаях, когда наблюдается полностью сложившийся «необычный сексуальный HHCTHHKr», «чувство, мысль, воля и характер в целом» согласуются с ним (цит. по: Greenberg, 1988, р. 414).

Хотя все трое вышеупомянутых ученых имеют немецкое происхождение, в XIX веке было немало теоретиков и за пределами Германии, признававших тотальность сексуальной инверсии, в том числе и американский невролог Джордж Бирд (George Beard). В 1884 году Бирд писал: индивидуумы с «извращенным полом»... «ненавидят противоположный пол и любят свой собственный; мужчины становятся женщинами, а женшины мужчинами в отношении вкусов, манер, характера, чувств и поведения» (цит. по: Greenberg 1988, р. 380). Акцент на тендерной идентичности, скорее, чем на предпочте-

726

нии партнера того или иного пола, преобладал и иногда приводил к констатации таких различий, признание которых сегодня было бы невозможным. Например, исслелуя семейную пару, состоявшую не из мужчины и женщины, а из двух женщин, одна из которых выдавала себя за мужчину и одевалась соответствующим образом, врачи того времени фактически игнорировали «жену», которую они, видимо, рассматривали как пассивную и нормальную в отношении пола жертву «мужа», страдавшего сексуальной инверсией (цит. по: Greenberg 1988, р. 382).

Разница между женшиной с инверсией и ее гендерно-нормальной жертвой не вызывала сомнений у сексологов того времени, областью научных интересов которых являлись женщины участницы феминистского движения. С одной стороны, в этом движении были центральные фигуряя «не являющиеся в полной мере представительницами своего пола». Они «мужеподобны по темпераменту» и «гомогенны», дети для них — «болыпей или меныпей степени — обуза», а «мужская сексуальная страсть... простая грубость» (Carpenter 1896. Цит. по: Jeffreys 1985, р. !07). С другой стороны, в движении наблюдались «ложные имитации» мужеподобных лесбиянок (Ellis, 1897, Цит. по: Jeffreys 1985, р. 108). Эти женщины тянулись к феминизму не по причине своей собственной врожденной маскулинности; их привлекал интеллект и влияние сексуально-

Обложка.
PDF. Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов. Бем С. Страница 61. Читать онлайн