ПравообладателямТелесно-ориентированая психотерапия. Метод Хакоми, Курц Рон
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рон Курц pdf   Читать

Рон Курц, создатель Хакоми - терапии - один из выдающихся представителей телесно-ориентированной психотерапии.

Метод Хакоми во многом созвучен буддизму и даосизму, с их мягкостью, состраданием, осознанностью и следованием естественной природе вещей. Определенное влияние на формирование метода оказала общая теория систем, которая привнесла в него идею уважения к мудрости каждой личности как живой самоорганизующейся системы.

Метод Хакоми многое почерпнул из современных направлений психотерапии, таких как система Райха, биоэнергетика, гештальт-терапия, психоморная терапия, метод Фельденкрайза, эриксоновский гипноз и нейро-лингвистическое программирование. Хакоми - это синтез философий, техник и подходов, отмеченный уникальным артистизмом, органичной и ясной формой.

PDF. Телесно-ориентированая психотерапия. Метод Хакоми. Курц Р.
Страница 34. Читать онлайн

говорим сознательно, что это "я", а это "не я". Мы ие слышим этих остальных частей, мы не слушаем их, не видим и не чувствуем их. Мы активно избегаем их.

Психотерапевты работают над тем, чтобы включить части в общение, будь ro члены семьи, тело и ум, или части ума. Уговорить эти части выйти из укрытия, помочь им говорить открыто и прямо, помочь кому-то в этом, — это высокое искусство. Я думаю, что Гештальт-терапия особенно хорошо этим владеет. Гештальт-терапевты работают на языке драматургии и театра. Они работают с взаимодействием ролей, которые мы играем. Вся Гештальт-терапия посвящена частям и целому. На горячем стуле человек создает диалог. Он говорит с проекцией какой-то своей части, части, которую он не хочет иметь, части, которую он вытолкнул. В этом диалоге части начинают снова общаться. Это самое важное свойство этого процесса; он восстанавливает ход общения. Важен не столько диалог, сколько сам процесс. Перлз верит (как н я), что если восстановить общение этих частей, то они могут уладить свои разногласия и прийти к гармонии. В любом случае этого не получится, если они не будут общаться. Когда диалог происходит в атмосфере безопасности и заботы, как например в лечебных отношениях, то шансов на интеграцию гораздо больше.

Эта тяга к объединению и есть лечебная сила. Этот процесс общения организует части в целое. Это ис-целение. Цитируя Кена Уилбера; "Психика самопроизвольно перестраивается". По мнению Фельденкрайза, нервная система самопроизвольно перестраивается. Учитывая, что при движении происходит общение частей, они самопроизвольно объединяются на основе функционирования, требующего наименьших усилий. Лишнее отбрасывается. Здоровье — это естественный результат внимания, которое каждая часть уделяет другим. Именно в это верят целители.

В ходе терапии мы стараемся построить и развить общение между сознательным и бессознательным, между умом и телом. Используя осознанность, мы создаем условия, дающие бессознательному возможность беспрепятственно проявиться и быть увиденным, услышанным и почувствованным. Сосредотачиваясь на стыке ума и тела, мы работаем над созданием каналов общения между ними. Когда мы работаем с ребенком, мы часто выслушиваем часть, которая давно подавлена и безмолвна. Когда клиент приходит к озарению, смыслу и принятию себя, опять же это одна часть понимает или принимает

друтузо.

Принцип единства утверждает, что вселенная — это по своей сути сеть взаимосвязей, в которой все аспекты и составляющие неотделимы от целого, и не существуют по отдельности. Это резко отличается от атомистических и ньютоновских представлений о неразрушимых, неделимых, изолированных частицах материи, плавающих в абсолютно пустом вместилище под названием "пространство". Типы сознания, создаваемые этими резко отличающимися представлениями о реальности, вызывают последствия на каждом уровне бытия и жизни.

Мы применяем принцип единства, когда привлекаем внимание к тем частям себя или других, которые находятся в изоляции или в конфликте. Мы применяем его, когда идем по пути принятия и любопытства; когда стремимся свести воедино все стороны личности: части ума, ум и тело, себя и вселенную; когда мы знаем глубоко в сердце, что мы связаны друг с другом и с этим миром. Это знание — лечебная сила нашей работы.

ЧАСТЬ 3:

УТВЕРЖДЕНИЯ БЕЙТСОНА

35

Обложка.
PDF. Телесно-ориентированая психотерапия. Метод Хакоми. Курц Р. Страница 34. Читать онлайн