ПравообладателямТелесно-ориентированая психотерапия. Метод Хакоми, Курц Рон
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рон Курц pdf   Читать

Рон Курц, создатель Хакоми - терапии - один из выдающихся представителей телесно-ориентированной психотерапии.

Метод Хакоми во многом созвучен буддизму и даосизму, с их мягкостью, состраданием, осознанностью и следованием естественной природе вещей. Определенное влияние на формирование метода оказала общая теория систем, которая привнесла в него идею уважения к мудрости каждой личности как живой самоорганизующейся системы.

Метод Хакоми многое почерпнул из современных направлений психотерапии, таких как система Райха, биоэнергетика, гештальт-терапия, психоморная терапия, метод Фельденкрайза, эриксоновский гипноз и нейро-лингвистическое программирование. Хакоми - это синтез философий, техник и подходов, отмеченный уникальным артистизмом, органичной и ясной формой.







PDF. Телесно-ориентированая психотерапия. Метод Хакоми. Курц Р.
Страница 149. Читать онлайн

ПРИВЫЧНОЕ ПРЕРЫВАНИЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ:

БАРЬЕРЫ И ХАРАКТЕР

Н

а каждой стадии цикла чувствительности есть способы блокировать дальнейшее

повьппение чувствительности. Когда эти способы становятся привычными, мы называем их барьерами. Барьеры прерывают процесс более глубокого погружения в переживание. Цикл чувствительности — это процесс, а барьеры — ero прерывания. Привычки в местах барьеров препятствуют естественному развертыванию цикла. На барьере завершения привычки не допускают завершения одного процесса и переориентации на следующий. На барьере озарения привычки блокируют принятие информации. Некоторые люди не желают видеть и понимать определенные вещи. Они предпочитают быть вне контакта. Они не собираются на вас смотреть. Подвергнутые стрессу, они впадают в замешательство и отстраняются. Они избегают ясности. Если они пытаются расслабиться, то цепенеют. В их опыте есть нечто, что слишком ужасно знать. Иногда они считают, что в них самих есть нечто чудовищное. В результате они избегают подлинного контакта и с тем, что внутри, и с тем, что снаружи. Им остается очень мало пространства для жизни.

Другие люди видят ясно, или отчасти ясно, но у них есть привычки, не допускающие действий. Они чувствуют себя застрявшими, увязшими, тяжелыми, толстыми и неподъемными. И безнадежными. Им кажется, что они ничего не могут сделать насчет этого. Когда возникают побуждения, внутренний голос говорит; «Нет! Не делай этого! Ты можешь кому-то навредить! Ты допустишь еще одну ошибку». Эти привычные запреты портят все чувство забавы и спонтанности. По мере накопления побуждений люди на этом барьере потуже затягивают свои гайки. Они напрягают все свои силы. Чем больше на них давят, тем менее охотно они откликаются. Их единственным способом самоутверждаться в детстве, проявлять волю к жизни, или защищать свои души, было сопротивление. Поэтому они застряли в шаблоне: «Я только тогда верен себе, когда сопротивляюсь или ничего не делаю». От них ничего нельзя добиться с помощью силы. Любой намек на то, что вам что-то от них нужно, автоматически закрывает их. Они не могут никак иначе откликаться на впечатление силы или ответственности.

Затем есть люди, которые привержены одинокому пути выполнения всего самостоятельно. Они не ожидают никакой устойчивой поддержки. Они не ожидают никакой подлинной помощи из окружающего мира. Они не ожидают эмоциональной подпитки. Они видят мир как пустыню, в котором ни на кого нельзя рассчитывать. Когда вы предлагаете эмоциональную поддержку, они ее отвергают. Они видят в ней что-то неладное. Они не собираются ее при~имать. В результате они никогда не удовлетворены. Они стараются не принимать эмоциональной поддержки и даже не находить ее в мире, потому что они не хотят иметь дело с возможностью утраты. Состояние получения того, что хочешь, вызывает тревожность. Обладание настолько желанной вещью делает человека уязвимым к утрате. Они не умеют принимать то, что есть в распоряжении.

Наконец, есть люди, которые упорствуют в своих действиях, хотя уже давно могли бы остановиться, отдохнуть, и подождать возникновения новой ситуации. В качестве

150

Обложка.
PDF. Телесно-ориентированая психотерапия. Метод Хакоми. Курц Р. Страница 149. Читать онлайн