ПравообладателямТелесно-ориентированая психотерапия. Метод Хакоми, Курц Рон
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рон Курц pdf   Читать

Рон Курц, создатель Хакоми - терапии - один из выдающихся представителей телесно-ориентированной психотерапии.

Метод Хакоми во многом созвучен буддизму и даосизму, с их мягкостью, состраданием, осознанностью и следованием естественной природе вещей. Определенное влияние на формирование метода оказала общая теория систем, которая привнесла в него идею уважения к мудрости каждой личности как живой самоорганизующейся системы.

Метод Хакоми многое почерпнул из современных направлений психотерапии, таких как система Райха, биоэнергетика, гештальт-терапия, психоморная терапия, метод Фельденкрайза, эриксоновский гипноз и нейро-лингвистическое программирование. Хакоми - это синтез философий, техник и подходов, отмеченный уникальным артистизмом, органичной и ясной формой.

PDF. Телесно-ориентированая психотерапия. Метод Хакоми. Курц Р.
Страница 53. Читать онлайн

избегаю усилий. И зная, что клиент тоже не может силой вызвать изменения на глубоком уровне, я поощряю клиента отказаться от усилий.

Однажды я вел семинар. Группа была разбита на четверки и пятерки, выполняющие упражнение, которое часто вызывает сильные эмоции и проработку. Когда все уже шло своим ходом, я ходил вокруг и подошел к женщине, работающей с выражением сопротивления. Она лежала на полу, а несколько людей мягко сдерживали ее руки и ноги. Она толкала руками и ногами сопротивление других, и выталкивала выражения эмоции: "Нет! Я не хочу. Вы не можете так со мной обращаться". Что-то в этом роде. Другая участница группы, терапевт немного агрессивного толка, руководила этим. Она держала запястья рук толкающей женщины. При каждом ее движении или высказывании терапевт говорила: "Хорошо! Хорошор' Как только я увидел это, я не был рад, Я не знал точно почему, но как по мне, что-то бьшо не так.

Я сел сбоку от этой небольшой группы и смотрел за терапевтом. Я сказал ей, что сейчас я хотел бы перенять процесс, и пригласил ее наблюдать за моим подходом. Она была согласна. Я не знал, что я собираюсь делать; я знал только, что мне не нравится происходящее. Обдумав это позже, я понял, что мне не понравились усилия. Мне не понравилось впечатление, которое у меня создавалось от клиентки, работающей над выражением эмоции, добивающейся этого, старающейся. Мне не понравилось видеть, что терапевт контролировал процесс и поощрял усилия. Мне нравится наблюдать, как происходит нечто спонтанное.

Усилие — это задача "эго". Когда прикладываешь усилия, тем самым создаешь "я" и то, против чего "я" борется. В этом спектакле борьбы и соревнования главная сцена- создание отдельного "я"; "эго". Без борьбы нет спектакля и нет действующих лиц. Когда все происходит спонтанно, усилия испаряются и "эго" расслабляется. Такое расслабление существенно важно для лечения. Это расслабление — не пассивная податливость, а гармония с процессом, вера во что-то более глубокое в себе, в миры за пределами "эго". В Хакоми мы специально стремимся к поддержке более масштабных "я" и терапевта, и клиента. В нашем способе работы признается, что лечение очень сильно отличается от всего, на что способен терапевт или даже ограниченное сознательное "эго" клиента. Наши современные культурные и личные мифы слишком превозносят "эго". Наши идеи об отдельном "я" не гармонируют со всевозможными более масштабными "я": семьей, обществом, биологическим миром, вселенной и Богом. Мы так легко считаем себя отдельными от этих больших "я*'. Мы боремся за жизнь в нашей воображаемой изоляции, не зная о той помощи, которую мы можем получить.

Так что я попросил "клиентку" снизить темп и на минуту расслабиться. С небольшой неохотой она сделала это. Я попросил ее углубиться внутрь себя и выяснить: "что желает произойти'*. Какое движение хочет произойти? Какое самовыражение? Какое сопротивление тех, кто ее держит, будет точно таким, как нужно. Именно этот вопрос переносит центр контроля от терапевта к какому-то безымянному разуму внутри клиента. Я не спрашивал ее, чего она хочет, а именно что хочет произойти. Делая так, я действительно прошу ее сконтактировать с каким-то более масштабным "я'* внутри. Я прошу расслабить усилия, обратиться внутрь и увеличить осознание. Этот переход к расслаблению и осознанию — важная часть опоры на принципы и создания лечебных отношений.

Она начала подправлять движения. Она чувствовала себя лучше, когда ноги и руки двигались медленнее. Мы снизили темп, чтобы поддерживать ее процесс. Она все яснее чувствовала, что на уровне того, что желает произойти, эти движения правильны. Онн приятны. В этот момент я поощрил ее отслеживать их столько, сколько они остаются приятными, и ждать чего-то еще, что желает произойти. Получив соответствующее чувство, я представил себе, что следующим шагом может быть любопытство. Я подумал, что она может задать себе вопрос: "почему именно такие движения настолько приятны?" Так что я просто сидел, а она очень приятно проводила время, можно сказать, играясь. Ее самовыражение приобрело качество восхитительного и справедливого протеста. Я не

54

Обложка.
PDF. Телесно-ориентированая психотерапия. Метод Хакоми. Курц Р. Страница 53. Читать онлайн