ПравообладателямПсихоаналитические труды в 7 тт. Том 1. Развитие одного ребенка, Кляйн МеланиКляйн МеланиПсихоаналитические труды в 7 тт. Том 1. Развитие одного ребенка
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мелани Кляйн djvu   Читать

В данный том Собрания сочинений М. Кляйн вошли работы, написанные в 1945–1952 гг. Основу данного тома составили работы, которые еще при жизни Кляйн были изданы в сборнике «Развития в психоанализе». Эти работы явились результатом переработки обширного доклада М. Кляйн, представленного ею в Британском психоаналитическом обществе во время дискуссий, обсуждавших ее работу. Данные статьи дают наиболее четкое представление идей Кляйн относительно раннего эмоционального развития, фактически разворачивая основные положения ее теории объектных отношений.


DJVU. Психоаналитические труды в 7 тт. Том 1. Развитие одного ребенка. Кляйн М.
Страница 55. Читать онлайн

РАЗВИТИЕ ОДНОГО РЕБЕНКА

воспринимает свое положение аналогично положению ребенка, а его безутешность пьггаются развеять регрессивным обновлением мощных инфантильных покровителей» '. Поскольку ребенок повторяет развитие человечества, в идее божества он обнаруживает подпитку своей потребности в авторитете. А также врожденному чувству всемогущества, «вере во всемогущество мысли», которые, как мы узнали от Фрейда и из работы Ференци «Стадии в развитии чувства реальности», настолько глубоко укоренены и поэтому

г

перманентны у человека, что чувство собственного всемогущества приветствует принятие идеи Бога. Чувство собственного всемогущества ребенка приводит к тому, что он распространяет ero на все свое окружение. Следовательно, идея Бога, придающая авторитету наиболее полное всемогущество, встречается на полпути с чувством всемогущества ребенка, помогая установить последнее и предотвратить ero ослабление. Мы знаем, что родительский комплекс значим и в этом отношении, и путь, по которому чувство всемогущества усиливается или разрушается первой серьезной любовью ребенка, детерминирует ero развитие как оптимиста или пессимиста, равно как и живость и предприимчивость либо чрезмерно затрудняющий скептицизм ero психики. Чтобы результатом развития был не беспредельный утопизм и фантазия, а оптимизм, мышление должно провести своевременную коррекцию. «Мощное религиозное торможение мышления», как это называет Фрейд, препятствует своевременной фундаментальной коррекции чувства всемогущества, которую осуществляет мышление. Так происходит, потому что это торможение сокрушает мышление авторитарным введением могущественного непререкаемого авторитета, оно также препятствует ослаблению чувства всемогущества, которое может происходить только на ранних стадиях и с помощью мышления. Тем не менее, полное развитие принципа реальности в качестве научного мышления теснейшим образом зависит от своевременного рискованного урегулирования ребенком принципов реальности и удовольствия.

' Freud, S. Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci (1910с) // С. W.- Bd. 8. — S. 127 — 211. [Цит. по рус. пер.: Фрейд 3. Художник и фантазирование. М., 1995. — С. 205.]

Ferenczi, S. Entwicklungsstufen des Wirklichkeitssinnes // !. Z. р. — 1913.- Bd. 1. — S. 124 — 138.

Обложка.
DJVU. Психоаналитические труды в 7 тт. Том 1. Развитие одного ребенка. Кляйн М. Страница 55. Читать онлайн