Часть 4.. Межличностные проблемы

Глава 19.. Гомосексуальность


...

Предупреждение гомосексуальности

Как мы убедились, гомосексуализм является не врожденным, а главным образом приобретенным состоянием, усвоенным в процессе жизни; определенную роль в его происхождении играют (хотя это и не бесспорно) генетические, эндокринные и физиологические факторы. Если это так, то открывается возможность проведения профилактики гомосексуализма через обучение гетеросексуальному поведению. Конечно, было бы наивным полагать, что предупредить гомосексуальность способны только лекции и чтение рекомендованной литературы. Обучение гетеросексуальному поведению должно начинаться в родительском доме еще до того, как ребенок научится читать992.


992 Данные вопросы обсуждаются с христианской точки зрения в двух книгах: George Rekers, Growing Up Straight: What Every Family Should Know about Homosexuality (Chicago: Moody, 1982); and Shaping Your Child's Sexual Identity (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1982).


1. Здоровая обстановка в родительском доме. Поскольку гомосексуализм нередко возникает вследствие неправильных отношений родителя и ребенка, профилактику его следует начинать именно в семье. Никто не сомневается в том, что родитель, испытывающий удовлетворение в супружестве, никогда не вступит в те отношения с сыном или дочерью, которые надлежит поддерживать с супружеской парой. Отец, удовлетворенный супружеством, занятый делом, которое позволяет ему общаться с семьей, и ощущающий себя полноценным и нормальным мужчиной, не может отвергать своих детей или пренебрегать ими993. И ребенок в обстановке теплых, эмоциональных отношений, особенно с обоими родителями, вряд ли сформируется в будущем как гомосексуальная личность.


993 Churchill, Homosexual Behavior, 290.


Из этого вытекает, что церковь предотвращает развитие гомосексуализма, если поощряет библейски ориентированные модели поведения в семье, в которых отец и мать исполняют четко дифференцированные роли; отец руководит домом, дети почитаемы и послушны, и родители поддерживают отношения, удовлетворяющие обе стороны. Стабильные семьи прививают подрастающему поколению здоровые гетеросексуальные отношения.

2. Достоверная информация о гомосексуализме. Печально видеть, с какими проклятиями и ужасом многие христиане реагируют на гомосексуализм. Подрастая в подобной среде, молодые люди начинают страшиться гомосексуалистов и подавлять любые гомосексуальные влечения в самих себе. Вместо того чтобы признать наличие гомосексуальных склонностей и работать с ними, молодой человек пытается их утаить. Поскольку рассчитывать на понимание и помощь со стороны родителей или членов церкви молодой человек не может, то со временем его начинает прибивать к гомосексуальным группировкам, в которых его понимают, принимают и любят. Стало быть, своей установкой на осуждение церковь иногда вытесняет людей в такие ситуации, в которых может поощряться явно гомосексуальное поведение.

Альтернативой этому ни в коем случае не должно быть развитие либеральных социальных установок, которые отрицают греховность гомосексуальных действий. Альтернативой для церквей должно стать обучение тому, что говорит Библия о контроле над половым чувством, любви, дружбе и сексуальности (включая гомосексуализм). Руководители церкви должны проявлять сострадание, а не осуждение. Стереотипы, связанные с гомосексуализмом (некоторые из них черпают из популярных христианских книг о геях), должны быть осуждены как ложь, отчуждающая людей, как невежество, порождающее страх, отталкивающее гомосексуалистов от христианского братства; эти стереотипы демонстрируют лишь самодовольное превосходство критиков. Следовательно, проблемы, подобные проблеме гомосексуализма, церковь должна обсуждать, а не отвергать. В последнее время это положение становится более очевидным, чем когда–либо прежде, вследствие распространенности ВИЧ–инфекции среди гомосексуалистов994.


994 John E. Fortunato, AIDS and Spiritual Dilemma (New York: Harper & Row, 1987).


Поскольку явный гомосексуализм может быть реакцией на окружение, церковь должна подчеркивать роль контроля над сексуальностью. Такое самообладание приходит через молитву и размышление над Священным Писанием, а главное, человек должен избегать сексуально возбуждающих ситуаций и людей, он должен сознательно избегать греха и делиться своими мыслями и проблемами с близким другом или душепопечителем.

3. Развитие нормальной самооценки. Несколько лет назад Джордж Гилдер указывал на то, что «миллионы лиц мужского пола в неподходящих условиях воспитания могут превратиться в гомосексуалистов. Часто к этому ведет низкая самооценка. Несчастная любовь или неприятности на работе могут оказать на мужчину такое удручающее впечатление, что он чувствует себя неспособным сойтись с женщиной. <…> Чтобы полюбить женщину, мужчина должен в определенной мере ощущать себя мужчиной»995. Когда лицо мужского пола чувствует свою неполноценность или не находит у себя маскулинных признаков, он начинает поиск безопасных связей, в которых ему не надо действовать как мужчине или как–то иначе доказывать свою маскулинность. По всей вероятности, то же положение верно и в отношении лиц женского пола. Низкая самооценка содействует формированию в будущем гомосексуального поведения.


995 George Gilder, Sexual Suicide (New York: Quadrangle/New York Times Books, 1973), 227.


В главе 21 будет обсуждаться проблема развития самоуважения. Семья и церковь способны оказывать помощь отдельным лицам в обретении объективной и положительной самооценки, что в свою очередь может содействовать профилактике гомосексуализма.