Часть 4.. Межличностные проблемы

Глава 18.. Половое общение в браке


...

Предупреждение проблем полового общения в браке

Социальные установки в отношении секса меняются. Внебрачный секс многими уже не считается безнравственным (по–видимому, большинством); вместо этого люди руководствуются следующей предпосылкой: «Мы имеем полное право удовлетворять свои инстинкты; более того, мы настолько беспомощны перед плотскими похотями, что было бы глупо и неправедно противиться искушению»932. Актриса Шерли Маклейн однажды ответила, что секс, ограниченный одним партнером в браке, не является «естественным». Это замечание побудило одного писателя ответить, что еще более неестественно «мужчине и женщине отдаваться во власть собственных страстей. Секс — замечательный слуга, но страшный господин»933.


932 Эта установка критикуется: Norman Podhoretz, "What Ever Happened to Self Restraint", Bottom Line Personal 8 (15 May 1987): 1, 2.

933 Michael Braun and George Alan Rekers, The Christian in an Age of Sexual Eclipse (Wheaton, 111.: Tyndale, 1981), 26.


Люди должны понять, что секс может воплощаться только в моногамной форме и, в соответствии с принципами библейской нравственности, ограничиваться отношениями в браке934. Для этого необходимо:


934 Одна популярная светская книга посвящена именно этой теме; см.: Dagmar O'Connor, How to Make Love to the Same Person for the Rest of Your Life — and Still Love It (Garden City, N.Y.: Doubleday, 198).


1. Обучение. Поскольку в основе многих сексуальных проблем лежит дезинформация, ясно, что точная информация может предупредить возникновение сексуальных проблем. Люди должны знать: 1) библейское учение о половом общении, 2) основы мужской и женской физиологии, 3) технику полового общения, 4) учение о здоровых сексуальных установках.

В идеальном случае эта информация должна передаваться детям родителями, задолго до того, как они станут думать о супружестве. Однако хорошо известно, что многие люди не получают дома никакого полового образования. Следовательно, церковь может указывать родителям на необходимость полового образования и может сообщать подобные сведения непосредственно самим молодым людям (это лучше всего делать, заручившись предварительно одобрением родителей). Церковные собрания, включая и молодежные, обсуждение печатных материалов в малых группах935 — все это может помочь прививать здоровые и библейские представления о половой жизни человека.


935 Подобные материалы выпускаются отдельными церквами.


2. Нравственное руководство. Половое образование нередко сосредоточивается на физиологии и фактической стороне секса, но этого бывает недостаточно. Многие бьются над решением нравственных вопросов добра и зла, а в церкви нередко особой помощи не получают. Какие решения принимают люди по вопросам репродуктивного планирования, искусственного оплодотворения, суррогатного материнства и отцовства, границ библейски приемлемого поведения неженатых мужчин и незамужних женщин и даже относительно эротических фильмов и постановок? По всей видимости, очень часто богословские дискуссии по этим вопросам остаются в классных комнатах и школьных учебниках и никогда не привлекаются для оказания конкретной помощи рядовым верующим. Этика, включая половую, должна быть практической; ее следует обсуждать в церквах до возникновения безнравственного поведения, а не после936.


936 Светское мнение об одной из этических проблем рассматривается в книге: Joseph Lederer, "Birth–Control Decisions: Hidden Factors in Contraceptive Choices", Psychology Today 17 (June 1983): 32–38; см. также: Lewis В. Smedes, Mere Morality (Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1983); and idem, Choices: Making Right Decisions in a Complex World (New York: Harper & Row, 1987).


3. Добрачное душепопечение. Если сексуальные проблемы обсуждаются в процессе добрачного душепопечения, будущие супруги могут получить более четкое представление о физиологии и сексуальной технике, более реалистические представления о сексуальных отношениях; при этом вероятность возникновения сексуальных проблем, особенно в начале брака, уменьшается. Если хорошие отношения будут установлены еще до свадьбы, то в случае возникновения проблем после бракосочетания супружеские пары охотнее обратятся за помощью. Это особенно верно в том случае, когда душепопечители, занимающиеся добрачным душепопечением, оказывают помощь и после заключения брака. Если сексуальные проблемы или фрустрации обсуждаются заранее, еще до возникновения осложнений, вероятность развития серьезных проблем уменьшается937.


937 Вопросы добрачного душепопечения обсуждаются более полно в главе 26.


4. Коммуникация. Если люди не умеют общаться, то вряд ли им удастся установить и поддерживать половое общение. В связи с этим необходимо прививать людям, особенно супругам, навыки общения, и это станет еще одним способом профилактики половых проблем.

Некоторые люди стесняются говорить о сексе даже со своими партнерами по браку. Чтобы снять напряженность, побуждайте мужей и жен делиться чувствами и установками в отношении полового общения. Мужчина не имеет врожденного знания, как возбуждать женщину; верно и обратное утверждение. Муж и жена могут говорить друг другу, что именно сексуально возбуждает каждого из них. Эта коммуникация должна быть откровенной, нежной и невербальной, хотя вербальная коммуникация, конечно, не исключается. Можно взять руку своего партнера и показать, как проводить сексуальную стимуляцию, и это поможет укрепить ваши отношения в общении.

Оценивая ситуацию с женской точки зрения, кто–то сказал: «Поразительно, какими молчаливыми бываем мы, женщины, в отношении такой важной вещи, как половое общение в браке. Мы желаем и молчим, мы страдаем и молчим, мы надеемся, что на этот раз все будет по–другому, что на этот раз он захочет сделать то, чего мы так желаем от него. А почему бы просто не сказать ему об этом?»938 Отчего же просто не показать ему этого? Почему не осознать, что мужчины нуждаются в той же обратной связи, что и женщины? Такое общение может избавить от многих последующих сексуальных проблем.


938 Ed Wheat and Gaye Wheat, Intended for Pleasure, rev. ed. (Old Tappan, N.J.: Revell, 1981).


5. Труд и чистоплотность. Хороший секс, как и хороший брак, требует времени, усилий и желания трудиться над его улучшением. Если супружеская пара ищет секса, приносящего удовлетворение без серьезных сексуальных проблем, ей никогда не следует упускать из виду задачу оптимизации сексуальной техники. За этим может стоять чтение литературы о половом общении и испытание новых поз и положений. Сюда же относится следующая установка: «Буду пытаться по возможности сохранять привлекательность, чистоплотность и заботливость по отношению к своему партнеру, по крайней мере такую же, что и в медовый месяц».

Супругам, не уделяющим должного внимания личной гигиене, контролю за весом и внешнему виду, с возрастом половое общение приносит все меньшее удовлетворение. Молодая женщина, наслаждающаяся половым общением с чисто выбритым, только что принявшим душ мужем, не будет получать того же наслаждения, когда ее муж, достигнув средних лет, станет неряшлив, неаккуратен, небрежен, перестанет посещать перед половым сношением ванную и будет бриться только по выходным. Как чистоплотность, так и желание оптимизировать половое общение, являются мерами профилактики сексуальных проблем.

6. Программы развития супружеских отношений. В последние годы разработаны программы оптимизации и развития супружеских отношений с целью повышения качества брака (включая половое общение в браке) и профилактики супружеских и половых проблем. Прежде чем рекомендовать любую из этих программ той или иной супружеской паре, постарайтесь исследовать нравственные и богословские основания их разработчиков и специалистов, ведущих практические занятия по этим программам. Некоторые из них основаны на гуманистических ценностях; однако есть другие, в том числе и христианского направления; такие можно рекомендовать своим подопечным. Душепопечители и руководители церкви могут в качестве альтернативы разрабатывать собственные программы. В церковной общине нередко находятся специалисты–душепопечители, которые могут помочь в создании подобных программ939.


939 Иногда лучше организовывать малые группы, здесь легко обсуждать необходимые библейские тексты или книги. Книги, перечисленные в конце этой главы, могут послужить хорошим началом; см. также: Mike Mason, The Mystery of Marriage

939 (Portland, Oreg.: Multnomah, 1985). Превосходную дискуссию на эту тему см.: Charles М. Sell, Family Ministry (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1981).