Часть 4.. Межличностные проблемы


...

Глава 18.. Половое общение в браке

Еще до вступления в брак, почти двенадцать лет тому назад, Стив и Линда занимались глубоким петтингом (для достижения оргазма); глубокий петтинг никогда не переходил у них в половой акт, и они никогда не обнажались друг перед другом. До первой ночи они оставались в девственном состоянии, с нетерпением ожидая начала полового общения в браке.

В первое время молодожены ощущали некоторую неловкость, даже смущение. В начале любовной близости, когда введение полового члена затруднялось, выручал вазелин, но вскоре Стив и Линда отказались от него и, лаская друг друга, испытывали нарастающее физическое и эмоциональное удовлетворение. Каждый старался удовлетворить потребности другого; тогда было достаточно возможностей наслаждаться сексом, не торопясь.

Приблизительно через год в семье появились близнецы. Жизнь резко изменилась: забот прибавилось, времени не хватало, да еще у Стива на работе увеличились обязанности. Времени на любовную близость оставалось все меньше, иногда их половые отношения прерывал плач детей. Иногда супруги уклонялись от полового общения со словами: «Не сегодня — я слишком устал(а)». Бывало, вынужденное воздержание длилось до двух недель. Постепенно Стив перешел к мастурбации и однажды случайно приобрел «журнал для мужчин», чтобы подстегивать фантазию во время мастурбации. Проходили месяцы, а затем и годы, и половое общение супругов, становясь более редким и рутинным, все меньше удовлетворяло их. Однажды ночью их любовную близость прервал один из близнецов, который проснулся и пришел к родителям задать невинный вопрос, чем это они здесь занимаются. После этого Стив и Линда, чтобы не будить детей, стали воздерживаться от секса еще больше. Как–то вечером, получив редкую возможность вступить в половое общение с женой, Стив впервые испытал преждевременное семяизвержение, после чего у него пропала эрекция; Линда расстроилась, оставшись неудовлетворенной.

Между тем жизнь, в том числе и церковная, казалось, била ключом. Стив состоял членом церковного совета и как–то в выходные представлял церковь на конференции в другом городе. Когда одна из участниц конференции предложила пообедать вместе, Стив согласился и через пару часов последующих разговоров они перешли на разговор о половом общении, после чего договорились пропустить вечернее собрание, чтобы устроить свидание в мотеле.

«Меня вдруг потрясло то, чем я планировал заняться, — рассказывал потом Стив. — Это не соответствовало тому, во что я верил». Испытывая половое возбуждение, небывалое в последние годы, он стал уже придумывать, как оправдать свои отношения с участницей церковной конференции.

В реальности этого не случилось, но опыт, обретенный Стивом на этой конференции, сигнализировал о его немощи перед лицом сексуальных искушений и об отсутствии половой удовлетворенности в браке. Стив решил рассказать Линде о том, как он чуть было не пал. Тогда они приняли решение переговорить с душепопечителем о своей проблеме. Благодаря душепопечению им удалось преодолеть свои сексуальные проблемы. После совместных сеансов душепопечения они вновь познали искусство приносить друг другу радость, а с помощью особых домашних заданий справились с проблемой преждевременного семяизвержения. Так что половое влечение, бывшее некогда в их браке, вернулось, и даже с большей силой. Вновь открытое половое общение не отвергалось супругами и в дальнейшем; они становились старше и дел у них прибавлялось, однако необходимости искать удовлетворения в мастурбации, порнографии или развратной связи вне брака у них больше не было.

***

Половое общение считается одним из элементов системы, объединяющей супругов в одно целое; вместе с тем данный элемент является узловым, имеющим интимные связи с другими аспектами супружества. Согласно Мастерсу и Джонсону, по крайней мере в 50 процентах браков супруги не справляются с сексуальными проблемами и страдают от половых дисфункций903. Иногда сексуальные проблемы выступают на первый план и ведут к разводу. Однако, по всей видимости, супружеские конфликты и трения чаще порождают гнев, разочарование, негодование, страх и стрессы, которые лишают супругов половой удовлетворенности. Независимо от того, что является пусковым фактором — сексуальные проблемы или супружеские, — совершенно очевидно, что половое общение и брак переплетены настолько тесно, что сексуальные проблемы порождают проблемы супружеские, и наоборот.


903 William Н. Masters and Virginia Е. Johnson, Human Sexual Inadequacy (Boston: Little, Brown, 1970).


Работая над этой главой, я руководствовался двумя правилами. Первое правило: несмотря на то что имеется тесная связь между половым общением и приспособлением супругов друг к другу, в этой главе я буду говорить главным образом о половом общении. Супружеские проблемы рассматриваются отдельно (см.: гл. 27). Второе правило: в дальнейших рассуждениях я буду иметь в виду только половое общение супругов. В западном обществе широко распространено легкое поведение, и секс, по мнению некоторых, является только трением плоти о плоть, предпринимаемом ради эротических удовольствий. Теплое отношение, забота, любовь, доверие и особенно преданность — все это уходит на второй план в угоду ощущений, наступающих по ходу предварительных ласк и оргазма. Хотя на этих страницах приводятся ссылки на исследования авторов, изучающих секс между половыми партнерами вообще, здесь говорится о половом общении мужа и жены, преданных друг другу в супружестве.

До сих пор встречаются люди, которые считают, что секс и связанные с ним проблемы должны быть медицинской темой, которую могут обсуждать только врач и больной; христианским душепопечителям, тем более пасторам, обсуждать эти вопросы со своими подопечными не пристало. Однако многие из тех, кто активно занимается душепопечением, не разделяют этого узкого представления. По ходу душепопечения нередко возникают вопросы, связанные с половым общением, так что пренебречь ими невозможно. Бог предусмотрел половое влечение, когда творил мироздание и человека. Половое влечение являлось частью Его замысла; это влечение было чем–то прекрасным, предназначенным для отрады, но прекрасное это исказилось и обезобразилось в результате грехопадения. Душепопечение людей, вставших перед необходимостью решать проблемы полового общения, является важной и значительной обязанностью любого христианского душепопечителя.

Библия и половое общение в браке

Библия не накладывает табу на тему полового общения. Почти все библейские книги сообщают нечто о половом общении, и некоторые описания (например, в Книге Песни Песней Соломона) не оставляют на этот счет никаких сомнений; более того, они даже сексуально возбуждают. Рассмотреть эти описания в рамках данной главы не представляется возможным, поэтому разберем только несколько основных моментов, содержащих библейское учение о половом общении в браке.

1. Бог усмотрел половое влечение во благо. Написано, что Бог сотворил человека; «мужчину и женщину сотворил их»; и все, созданное Богом, «хорошо весьма». Бог сказал, что мужчина и женщина должны плодиться и размножаться; несомненно, исполнение этого повеления подразумевало наготу и половые сношения904. Бог не видел в этом ничего постыдного или чего–то, что следовало скрывать; более того, усмотренное Богом половое влечение указывало на Его благость. И уже за одно это Бога нужно хвалить и славить.


904 Быт. 1:27,28; 2:24,25.


2. Половое общение необходимо для размножения и отрады. Первое рождение, зафиксированное в Библии, описывается как результат полового влечения и «приобретение от Господа»905. Не оставляет сомнения, что половое общение сопряжено с зачатием, согласно повелению плодиться и размножаться. Но разве половое общение предназначено для отрады?


905 Быт. 4:1.


Самый недвусмысленный ответ на этот вопрос дает Книга Песни Песней Соломона. Живым, поэтическим языком эта небольшая книга передает радости физического полового общения любящих супругов. Описания эти, будучи откровенны, никогда не оскорбляют наш слух906. То же истинно и в отношении Книги Притчей Соломоновых. «Утешайся женою юности твоей, — читаем мы, — груди ее да упоявают тебя во всякое время; любовию ее услаждайся постоянно»907.


906 См. напр.: Песн. 7:1–10.

907 Прит. 5:18,19.


В Новом Завете написано, что муж и жена обездоливают себя, отказывая друг другу в наслаждении и удовлетворении. Уклоняться от полового общения супружеская пара может лишь при обоюдном согласии, только «на время, для упражнения в посте и молитве»908.


908 1 Кор. 7:2–5.


3. Половое общение предусмотрено только в супружестве. Везде, где Библия говорит о половом общении одобрительно, речь идет о супружеских парах. Иисус, ссылаясь на Книгу Бытие, с благоволением говорит о «единой плоти» и нерушимости брака. Апостол Павел отмечает, что именно супружество (а не внебрачный секс) является подходящим решением для человека, который не может контролировать половой инстинкт. С установлением супружеских отношений муж и жена обязаны беспрепятственно отдаваться друг другу, не сдерживая половое влечение909.


909 Мф. 19:4–6; 1 Кор. 7:1–9; 1 Фес. 4:1–8.


4. Половая распущенность решительно осуждается. Наше общество не противится половой распущенности, между тем Библия категорически осуждает ее. Бог, создавший половое влечение, повелевает людям удаляться от плотских похотей. Бог повелевает удаляться от половой распущенности не потому, что хочет лишить нас отрады. Творец знает об опасностях злоупотребления сексом и желает уберечь нас от беды, которая приходит, когда мы уступаем похотливым страстям и принимаем эгоистические сексуальные ценности людей, не знающих и не почитающих Слова Божьего910. Библия говорит, что прелюбодеяние, которое поначалу кажется прелестью, в конце оборачивается гибелью и безумием911.


910 Фес. 4:1–8; 2 Тим. 2:22.

911 Прит. 5:1–11,20,23; 6:23–33; 7:5–27.


Библейское учение о половом общении в браке можно суммировать словами молитвы одной супружеской пары, прожившей вместе много лет: «Господи, помоги нам считать половое общение, которое Ты установил от начала, — славным, превосходным во всех отношениях даром»912. «Священное Писание с радостью утверждает половое общение в браке, — пишет Ричард Фостер. — Частоту половых сношений и разнообразие половой игры нельзя считать безнравственными, если супруги учитывают взаимные интересы. Иначе говоря, супруги вольны творить в Господе все, что приносит взаимное удовлетворение и содействует развитию отношений. При взаимном согласии мужа и жены нет греха ни в оральном сексе, ни во взаимной мастурбации, ни во множестве иных способов удовлетворения друг друга»913. Когда же сексуальностью, даром Божьим, злоупотребляют, она не может быть превосходной. Не превосходное и прекрасное порождает злоупотребление сексом, а проблемы, затруднения и сожаления, возникающие со временем, если не тотчас.


912 Charlie Shedd and Martha Shedd, Celebration in the Bedroom (Waco, Tex.: Word, 1979), 11.

913 Richard Foster, Money, Sex and Power (New York: Harper & Row, 1985), 138, 139.