Часть 1.. Общие вопросы

Глава 4.. Общество и душепопечение


...

Домашняя работа подопечных

Воздействие всех этих социальных факторов наталкивает на мысль о том, что служение людям нельзя ограничивать кабинетом душепопечителя. Уроки, полученные на сеансах душепопечения, следует отрабатывать на практике и подкреплять помощью других людей. Достижению такой цели способствует домашняя работа.

Известно, что каждый из нас учится по–своему. Одни лучше познают слушая. Другие размышляя — читая книги, смотря кино и разбираясь со схемами. Третьи предпочитают получать информацию действуя — исполняя планы, проигрывая роли или чувства137. Хотя в последнее время эти представления стали оспаривать138, методы внимательного слушания/слышания всегда были частью традиционного душепопечения, по ходу которого еженедельные (или реже) сеансы продолжительностью около 60 минут сочетались с иной деятельностью.


137 Paul Welter, How to Help a Friend (Wheaton, 111.: Tyndale, 1978).

138 Особенно в некоторых методах душепопечения, основанных на опыте.


Домашняя работа позволяет людям обучаться помимо сеансов душепопечения, подключая слышание, видение и делание. Джей Адаме пишет: «Чтобы научиться задавать полезную домашнюю работу — библейскую, конкретную и творчески приспособленную к ситуации, требуются время и усилия, но и то и другое окупается стократ»139.


139 Jay Е. Adams, The Christian Counselor's Manual (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1973), 343.


Нельзя навязывать домашнюю работу подопечному, если он не согласен с душепопечителем140. Лучше будет, если они вместе решат, какие задания выполнять подопечному между встречами. Эти задания должны напомнить о целях душепопечения, дать дополнительную информацию (через чтение или прослушивание аудиокассет), помочь отработать и применить на практике новые навыки и умения, исправить опасное поведение, суммировать то, что усвоено в процессе душепопечения, и тщательно проверить новый образ мышления и новый стиль поведения.


140 Вальтер предпочитает термин «исполнительное соглашение». См.: Welter, How to Help.


Домашние задания бывают самые разные, в том числе и такие специфические упражнения: «поздравь человека», «не осуждай», «читай Библию», «удели время родственнику», «учитывай время» или «думай о ценностях, целях и приоритетах». В конце каждой встречи душепопечитель может спросить: «Итак, как вы могли бы использовать то, что узнали на этом сеансе? Какие новые уроки вы могли бы преподать в порядке взаимопомощи?» Чтобы домашняя работа была полезной, душепопечитель должен помогать подопечному находить собственные, оригинальные решения.

Существует много разных домашних заданий, однако самое широкое распространение получили следующие:

1. Тестирование. Подопечных просят пройти тест на завершение предложений и нормированные тесты; заполнить вопросники и подготовить письменные ответы на заданные темы (например, составить автобиографию, указать жизненные цели, отметить любимое и нелюбимое в работе, дать оценку плюсов и минусов предстоящих перемен, описать свои достижения и провалы, вести дневник); письменные работы затем сдаются душепопечителю для совместного обсуждения.

2. Семинарские и учебные пособия. Помимо учебных пособий и разнообразных приложений, которые выходят в свет периодически, имеется ряд монографий по самоподготовке и проведению дискуссий в малых группах. Одни иногда читают эти книги, чтобы ответить на вопросы, поставленные автором, и заполнить соответствующие бланки, но никогда не обсуждают их с ближними. Другие работают над этими книгами между сеансами, чтобы потом обсудить с душепопечителем.

Ряд руководств и программ можно найти во всех книжных лавках141. Некоторые из этих материалов можно заказать по почте. Качество учебных пособий и сборников упражнений бывает разным, хотя, согласно некоторым последним работам, книги по душепопечению из серии «Сделай сам» приносят мало пользы, особенно если они потом не обсуждаются с душепопечителем142.


141 См. напр.: John D. Adams, Understanding and Managing Stress: A Workbook in Changing Lifestyles (San Diego: University Associates, 1980); Kirk E. Farnsworth and Wendell H. Lawhead, Life Planning: A Christian Approach to Careers (Downers Grove, III.: InterVarsity, 1981); David A. Thompson, Five Steps toward a Better Marriage (Minneapolis: Bethany, 1980); David A.Thompson, Recovering from Divorce (Minneapolis: Bethany, 1982); and Waylon D. Ward, The Bible in Counseling (Chicago: Moody Press, 1977).

142 Gerald M. Rosen, "Self–Help Treatment Books and the Commercialization of Psychotherapy", American Psychologist 42 (January 1987): 46–51.


3. Задания по изменению поведения. Иногда в промежутках между сеансами душепопечения подопечных просят (понемногу, но в важном) менять свое поведение. Душепопечитель советует подопечным исполнять такие, например, конкретные задания: говорить «благодарю вас», время от времени передавать приветы, не жаловаться на то, что раздражает в поведении спутника жизни, приходить на работу без опозданий, практиковать навыки общения, полученные на сеансах душепопечения, посещать церковные богослужения, ежедневно читать Библию по десять минут, участвовать не менее пятнадцати минут в играх детей. По истечении определенного времени выполненные задания обсуждаются с подопечными.

4. Чтение. В качестве вспомогательных средств часто выступают книги и статьи, содержащие полезные сведения. Правда, всегда имеется опасность, что подопечные неверно истолкуют написанное или упустят из контекста нечто важное. Мало у кого из душепопечителей есть время на просмотр всех необходимых книг, так что бывает трудно отыскать подходящие материалы. И все же, с учетом вышеописанных ограничений, следует признать, что определенные статьи и книги могут оказаться в процессе душепопечения ценным подспорьем, особенно если их содержание обсуждается потом на сеансе душепопечения143.


143 Метод использования разнообразных книг в дополнение к душепопечению именуется «библиотерапией». Более подробную информацию см.: J. М. Atwaterand D. Smith, "Christian Therapists' Utilization of Bibliotherapeutic Resources", Journal of Psychology and Theology 10 (1982): 230–235; S. L. Jones, "Bibliotherapy", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985), 117, 118; F. A. Schrank and D. W. Engels, "Bibliotherapy as a Counseling Adjunct: Research Findings", Personnel and Guidance Journal 60 (1981): 143–147.


5. Музыка. Музыкотерапия (использование музыки в качестве терапевтического средства) известна давно, по крайней мере с тех пор, как Давид с помощью благотворно действующих мелодий успокаивал Саула. И сегодня, чтобы снизить нервное напряжение, уменьшить стресс, снять тревогу, многие в конце тяжелого трудового дня отдыхают, включив музыку.

Интерес к записям на аудио–и видеокассетах при наличии недорогих воспроизводящих устройств дает душепопечителям мощный рычаг воздействия. Ныне предлагаются буквально тысячи самых разнообразных магнитофонных записей (особенно музыкальных). Качество этих записей и точность записанной информации не всегда высокие, но все это можно употреблять как полезное дополнение к индивидуальному душепопечению144.


144 О творческом использовании видеоматериалов см.: Ira Heilveil, Video in Mental Health Practice: An Activities Handbook (New York: Springer, 1983); Edward A. Mason, "Audiovisuals in Mental Health Education: A Quantum Leap", in The Modern Practice of Community Mental Health, ed. Schulberg and Killilea, 633–649.


Несколько лет назад персонал университетского центра душепопечения подготовил большое число аудиозаписей, каждая из которых длилась от семи до десяти минут и содержала практические советы по душепопечению плюс сведения о том, где можно получить дальнейшую помощь. На территории университета распространялись брошюры, включающие списки записей по различной тематике (например, что делать при депрессии, каковы признаки беременности, как лучше учиться), а студентов приглашали обращаться на круглосуточный «телефон доверия», где они могли среди прочего прослушать ту или иную запись по выбору. Исследование показало, что эти записи широко использовались, приносили определенную пользу и побудили некоторых людей пройти курс необходимого им душепопечения145. В последнее время такие же услуги стали предлагать местные больницы и центры общественного душепопечения. Церковная справочная служба — одно из воплощений все той же идеи.


145 Дополнительную информацию можно заказать: CounseLine, University of Texas Press, Box 7819, Austin, Tex. 78712.


Главы 6–37 этой книги содержат вспомогательные материалы по многим практическим вопросам душепопечения. В конце каждой главы приводятся рекомендации по дополнительному чтению; кроме того, здесь названы книги, которые могут оказаться полезными и для подопечных. Далее, тексту каждой главы соответствует своя кассета и перечень заданий, отобранных квалифицированными христианскими душепопечителями. Перед ними стояли задачи: а) снабдить подопечных информацией, которую можно было бы использовать по ходу индивидуального душепопечения; б) рекомендовать упражнения, которые способствовали бы формированию новых воззрений и навыков. Подопечные, получив кассеты и перечень заданий, могут заниматься в домашних условиях упражнениями, включая слушание, размышление и действия — все это может способствовать достижению целей душепопечения146.


146 Аудиоматериалы (приложение к этой книге) — это часть «Библиотеки христианского душепопечителя», заказать которую можно по адресу: Word, Inc., 5221 N. O'Connor Blvd., Suite 1000, Irving, Tex. 75039.


6. Компьютерное обучение. Персональные компьютеры теперь есть у многих, так что подопечные могут выполнять домашние упражнения на компьютере. Никого не удивишь теперь компьютерным тестированием147; разработаны также компьютеризованные версии образовательных программ и программ модификации поведения; появились некоторые адаптированные программы психотерапии для персональных компьютеров. Исследования в этой увлекательной сфере открывают новые возможности, которые могут принести воистину большую пользу как подопечным, так и душепопечителям148.


147 Michael J. Burke and Jacques Normand, "Computerized Psychological Testing: Overview and Critique", Professional Psychology: Research and Practice 18 (February 1987): 42–51.

148 Marc. D. Schwartz, ed., Using Computers in Clinical Practice: Psychotherapy and Mental Health Applications (New York: Haworth Press, 1984); Harvey A. Skinner and Andrew Paluka, "Challenge of Computers in Psychological Assessment", Professional Psychology: Research and Practice 17 (February 1986): 44–50; Scott T. Meier, "Software Counseling: What's Available", Journal of Counseling and Development 64 (April 1986); Scott T. Meier, "Stories about Counselors and Computers: Their Use in Workshops", Journal of Counseling and Development 65 (October 1986): 100–103.