ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 229. Читать онлайн

всех философов при всех различиях, которые возможны между ними в иных отношениях: во-первых, мистический элемент (тождественный с потребностью и требованием абсолютного), во-вторых, систематический и meopemuческий элемент (потребность в архитектонике). Эти оба качества еще не достаточны, потому что теологическая догматика, которая апеллирует к вере, также отвечает этим условиям. В качестве третьего относится сюда элемент знания, постулат причинности (ab1eitbarkeit), доказательности. Существование еистории философии~ объясняется этими надиндивидуальными притязаниями знания и влиянием научного метода (у философии нет собственного метода); истории мистики не существует. Точно так же и история искусства (по тем же мотивам) есть собственно бессмыслица, существует только история техники (социавьиосо элемента в искусстве).

Философ должен знать и обязан доказывать. Только поэтому философия имеет надиндивидуальную, культурную, положительную ценность. Индивидуальные чувства мистика не должны вызывать сомнений, но для культуры они значения не имеют. Философия полноценна в культурном огношении, потому что она наука и потому что наука трансцендентальна; а наука в свою очередь полноценна в культурном отношении только тогда, когда она по характеру тождественна с философией, т. е. не в том смысле, что она заранее ставит себе задачей доказать какие-нибудь положения определенной философской системы, а в том, что сам последователь со своими религиозными целями стоит в постоянной и неразрешимой связи с мировой загадкой.

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 229. Читать онлайн