ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 14. Читать онлайн

ности, идеи. Все чувственное являлось для него символом духовного: каждое животное, растение, каждый минерал, горы и долины, вода и огонь, свет и теплота — были для него символами. Свет долгое время служил ему символом нравственности; огонь — символом уничтожения; источник — символом рождения; река — принципом Аполлона; море -; собака, свинья, змея олицетворяли преступление; лошадь — ложную мысль, бред. В этой символике интуиция сочеталась с идеалистической философией. «Мир — мое представление» — т. е. реальность всех вещей действительна постольку, поскольку они — символы иного, потустороннего мира; Вейнингер называет его «высшей, вечной жизнью», «вневременным бытием», «разумным миром», «высшей реальностью»'. Вполне антропоцентрическое миросозерцание является основной предпосылкой всей теории, впрочем, оно никогда не доказывалось, а было лишь предметом веры и чувства: мир рассматривается как объективный человек, а человек — как соответствующий субъект «мирового» объекта. Старинное учение о микрокосме вновь принесло здесь свои плоды.

Глубокое понимание жизни и умственной деятельности Вейнингера открывается нам в ero учении о дуаливк". Человек, по Вейнингеру, составлен из двух частей: первая часть происходит от(мирового) целого, из космоса, бахества, вторая — из иичею, из хаоса, от дилера (последний для Вейнингера только олицетворение хаотического «ничто»). Часть, происходящая из космоса, простирается на все то, в чем выражается доброе, прекрасное, истинное; в ней заложено все позитивное, все самостоятельно существующее, вся сила и радость жизни, все абьектиеное что объединяет людей между собой. Другая

Читатслк< нсин, к<и<с ии<, «

" Слшю «лунлилм» уи«трсблнстсн ласси только U лтиисском смыслс.

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 14. Читать онлайн