ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 202. Читать онлайн

тождества уже больше не действует (даже для объекта). Поэтому и преступник, в котором преобладает пассивность, страдает от страшных галлюцинаций и, как безумный, постоянно слышит голоса, даже когда бывает один.

Храбрость — это самоуверенность выаией жизни. Кто храбр, как Зигфрид, тот чист и невинен. Поэтому храбрость связана с сердцем; она соответствует силе сердцебиения, как дыхание асвязанностиь, и степень храбрости человека служит вернейшим доказательством его чистоты, гениальности.

Страх есть недоверие к жизни, потому что у нее есть края, за которыми начинаются пропасти. Вера в себя создает храбрость и иа<)ежду (это мял на пути к своему осуществлению).

Вера, устанавливающая вечную жизнь при посредстве воли и мышления, есть антипод чувства 6езжизиеииости, победительиица страха.

Но в самой вере тем больше страха, чем больше в ней суеверия. Нет ни одной специальной индивидуальной веры, которая была бы совершенно свободна от суеверия А суеверие в противоположность вере уничтожает автономную личность и предоставляет ее всякому необязательному, временно-пространственному столкновению двух рядов явлений, которые эмпирически независимы друг от друга, т. е. случаю. В суеверии человек функционально связывает себя с другими, отрицает собственную свободу на все будущие времена и объявляет свои желания и обязанности фаталистически связанными.

Всякое суеверие требует знамений и чудес, потому что суеверие есть отречение от самостоятельного мышления и творчества. Ханжа-полководец, который по внутренностям животных или солнечному затмению составляет свои решения (и этим выдает только свой страх, как Никий, император Юлиан, у Иосеиа), уже заранее отказался от всякой активности и вместе с этим и от

всякого успеха.

197

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 202. Читать онлайн