ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 43. Читать онлайн

Пер Гюнт, у которого еще нет никакой внутренней ценности, предстает поэтому перед нами уже в первом акте как хвастун и лгун.

Ибсен знает, что обладание личностью обнаруживается в человеке прежде всего в стремлении следовать своему внутреннему нравственному закону. Пер Гюнт, у которого, пользуясь выражением Шопенгауэра, недостает «центра тяжести», попадает поэтому в царство троллей, лозунг которых гласит: тролль, будь доволен самим собой. У существа без морали интеллигибельного субъекта недостает также и стремления, этой интеллигибельной сущности чистого «я», стать внолне самим собой; у него нет потребности в самосовершенствовании, ему чужд тот «прогресс» к этическому идеалу, о котором говорил Кант„ оставшись в значительной степени непонятым. Довольны собой животные. Поэтому Пер Гюнт заслужил обезьяний хвост. Ибсен знает, что только обладание «я» в высшем смысле этого слова ведет к признанию «ты» в другом, к этому фундаментальному обоснованию всякого альтруизма, что самоуважение является предпосылкой уважения к другим, и поэтому индивидуализм представляет собой прямую противоположность эгоизма. Отсюда та бессердечность и себялюбие, которые он изображает нам в Пер Гюнте.

Человек для Ибсена, как и для Канта, есть посредствующее звено между животным и чем-то высшим, из навоза и огня, говоря словами Гете, в одно и то же время глина и ваятель, пользуясь выражением Ницше. Ппбедит ли нравственная идея, илж человек ногжбнет, как бездушное, «жнеш не стоящее существо? Таков вопрос, кптпрый нпставлен Ибсеном в лжже Пер Гюнта. Человечество было бы неудачным опытом божества и должно было быть отлито в новую форму, если бы оно «до конца противилось своему предопределению», т. е. до конца оставалось бы неверным и непослушным в слу-

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 43. Читать онлайн