ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 165. Читать онлайн

так велика, так обширна, что один человек может отдать все силы на эту работу.

Основной мыслью и предпосылкой книги, базисом, на котором покоится все последующее, служит теория человека, как микрокосма. Поскольку человек устанавливает отношения ко всем вещам в мире, то все вещи в том или ином виде должны заключаться в нем самом. Эта мысль о микрокосме впервые серьезно поставлена мной: система мира для меня идентична с системой человека. Всякой форме, существующей в природе, соответствует какое-нибудь свойство человека, каждой возможности в человеке соответствует что-нибудь в природе. Таким образом, природа, все чувственно воспринимаемое в ней, обьясияется психолоеическими категориями в человеке и рассматривается только, как символ последних.

Оправдание этой задачи с точки зрения теории познания привело бы нас к самым запутанным и трудным проблемам; убедительнейшие доказательства ценности и обоснованности моей работы читатель найдет в дальнейшем изложении. Я считаю только нужным заметить: в полном согласии с тезисом всякого философского идеализма я исхожу из положения, что в предметах внешнего мира мы имеем дело только с явлениями, а не с ~вещами в себеэ. Это чувственное явление я рассматриваю как символ психической реальности, которая есть опыт в человеке. Это положение не совпадает с обычным идеалистическим воззрением и противоречит, конечно, такой ярко выраженной идеалистической системе, как учение Канта. В течение долгого времени, если позволено мне будет сделать личное замечание, я из всей теоретической философии Канта считал величайшей и гениальнейшей его мысль, что психические феномены — такие же явления, как и физические. Но затем я стал сомневаться в этом, прежде всего под влиянием морально-теоретических размышлений. В основание моей работы положено

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 165. Читать онлайн