ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 196. Читать онлайн

иметь ценность. Если Бога нет, то исчезает также проблема ценности и для моей жизни, тогда я ничто, у меня даже нет повода к отчаянию, так как и последнее указывает мне на мое ничтожество вниду ценности: Бог должен существовать, дабы суигестеоыал я; я существую только настолько, насколько я — Бог.

То, что в этом заключена сущность идеи Бога и его значение для человечества, что Бог есть совершенный человек, а совершенный человек, как Иисус Христос, есть Бог, что вера в Бога есть только высшая вера в самого себя, — все зто признавали глубочайшие умы; существуют, конечно, умы второго ранга, которые до этого никогда не доходили. Величайшее мыслимое непонимание идеи Бога, применимое только к еврейскому понятию о Боге, обнаруживает Шопенгауэр («Новые паралипомены», 395), говоря: «Если предположить существование Бога, то я — ничто», или Ницше ( Так говорил Заратустра»): «Но, друзья, открою душу вам вполне: если бы был Бог, то как я мог бы допустить, что я не Бог? Итак, нет Бога». От всякой чистой веры «я» становится не меньше, а больше.

Вера, к ограничению которой стремится наука, является таким образом базисом последней. Правда, каждое столетие появлялись побеги крайней научности с целью опровергнуть саму идею истины, но преуееличенные притязания науки всегда ведут к отрицанию последней, так как под сомнение ставится ее предпосьика — логика, как ненаучная категория.

Вере соответствует сомнение (в практической области: отчаяние) коррелятом идеи знания является еопрос. Сомнение столь же индивидуально, как и вера; ему нет места в науке, когда дело идет о конкретном содержании. Вера науки есть вера в фпрманьную логику.

Различие между верой (тпотц) и знанием (yviocn<), борьба по поводу токо, чтб может приниматься на веру,

191

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 196. Читать онлайн