ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 237. Читать онлайн

онис и Гадес — один и тот же бог«. Но это состояние нечеткости, размытости, полусознательности и есть то, что Вейнингер называл состоянием генидкости, в тусклом свете которой живет большинство. Жизнь на пределе есть максимально острое переживание дуализма, это максимальная эскалация рацио с его удерживанием всех этих противостояний.

Открыв, что «жизнь нс делится на разум без остатка», исчерпав просветительский оптимизм, европейское человечество на перевале веков сделало ставку на иррационализм, в котором чудились сокрытыми все возможности. В этом смысле о Вейнингере можно сказать, что он отстаивал исконно Романглические проблемы — гениальности, эротизма — оружием Просвещения.

Разумность для Вейтшнтера — ие гносеолопяеский, а этический критерий. Он заставляет держать всю внутреннюю жизнь под прожектором сознания, а не упиваться «невыразимыми нсвысказанностямик Пожалуй, это попытка противостоять иррационализму с более глубинных позиций, попытка опереться на метафизический, а не сциентистский разум.

Однако ставка на разум — прерогатива юности. У юности есть еще воля к борьбе и бескомпромиссность, максимализм. Пускай наивно, но рыцарски бросается она на борьбу с драконом бессознательного. Герой, ~ю Вейнингеру, и есть такой драконоборец, опускающийся в пещеру и поражающий там хтоническое чудовище. Святой — уже победитель. Однако у юности свои схватки, а зрелое большинство приноравливается жить с непобежденным драконом внутри себя. Но даже внутри этого приспособленчества остается живой зазор для достижеиия состояния гениальности: гениальными в редкие моменты жизни бывают все, и нет человека, которому бы это состояние не было бы известно изнугри,- вот в чем состояло открытие Вейнингера.

Здесь, как и в вопросе тайны пала, он попал в больной нерв. К началу ХХ века слово «гений» было уже парадно-мертвенным, «Восстание масс«уже начало затоплять авансцену духовной жизни. Двадцатый век характерен культом «обыденного человека«. Гений естественен в «золотом векеэ, трагичен в «серебряном«, в «железном«же — сама его возможность становится проблемой. По большому счету, мы до сих пор не имеем разработанной философии гениальности, которая бы осмыс-

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 237. Читать онлайн