ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 187. Читать онлайн

же ставит Гете эту проблему индивидуально для Фауста: познать все или ничего.

Наука не исследует, не критикует понятия знания. Это понятие является ее предпосылкой, ее условием, которое не может составлять для нее вопроса. Она спрашивает только, чтобы утверждать знание, а не ставить вопроса о нем. Сократ и Кант, которые остановились уже на самом вопросе о том, что такое знание, не ее воины. Она вихрем несется вперед к намеченной цели. У нее один враг — вера, вера в самом широком смысле этого слова,

Всякий факт можно утверждать двояким способом: при помощи знания и при помощи веры. Если я утверждаю суждение в форме знания, то я делаю его знание совершенно независимым or меня. Я делаю, так сказать, на природе надпись, которую все должны читать одинаково. Я устанавливаю факт, как положение, которое не обусловлено моим существованием, я обьективирую нечто, перед чем я наравне с другими должен буду преклоняться во все последующие времена, но что не нуждается больше во всех нас. Если же я во что-нибудь верю, то я ставлю свою личность на место той объективности, того действительного для всех существования; я свободно признаю некоторую возможность, я ставлю себя в качестве проблематического суждения. Достоверность познанного не зависит от моего знания, достоверность догмата веры покоится на том, что я в ивга верую. Вера — ничто без той общины, которая ее принимает. Достоверность моего исцеления or прикосновения к мощам связана с моей верой в эту возможность. Человек может стоять или пасть вместе со своей верой: это зависит or того, какую часгь св6я он вложил в свою веру. Если он весь в нее ушел, то речь может идти о жизни и смерти.

Здесь я строго различаю между верой (тпсгпг) и мнением (Ы(а). Мивиив человека науки о том, что в его

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 187. Читать онлайн