ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 192. Читать онлайн

нельзя вывести иэ чего-нибудь другого, из твоего «тыь, если оно не следствие причины, если оно не может служить средством к цели. Оспаривание солипсизма было бы совершенно непримирима с атикой так же, как и доказательства существования собственного «яь. В самой идее души уже заключается невозможность доказать свою или чужую душу. Если бы ее можно было вывести иэ чего-нибудь, то эа ней оставалось бы что-нибудь. Постоянно появляются все новые попытки опровергнуть солипсизм, за последние два десятилетия не проходило ни одного года, чтобы не появилась хотя бы одна такая попытка. При этом, по-видимому, совершенно не понимают пафоса, на котором покоится положение: «мир есть мое представлениеь. Это значит: что-иибудь изменяется, когда я ие существую. Я становлюсь субстанцией, à «duae ejusdem naturae sub stantiae non dantur~ (Spin. Eth., 2, l0 Schol.}'. Боязнь солипсизма есть неспособность дать бытию самостоятельную ценность, неспособность к богатому одиночеству, потребность спрятаться в толпе, затеряться, исчезнуть в массе. Это трусость.

Логика и этика, обе ведут к идее последней цели всех целей, к последней причине причин, к идее абсолюта или божества. Односторонность Платона и Канта выражалась в том, что они идею Бога основали только на этике, заимствовали ее только из моральной области религиозных представлений. Идея того, что не обусловлено чем-нибудь другим, т. е. свободно, и не может быть поэтому средством для какой-нибудь другой цели, т. е. само является высшей целью и абсолютной причиной, составляет в то же время идею высшего существа, идею субъекта в высшей потенциальности, идею того, в ком ценность и действительность совершенно сливаются, онтологическая и феноменальная реальности стали единым;

«двух снбстпнций одной и той же природы бь~ть не мозкеть.

(тат.). — Снипоаа «Зтикаь. — Прим. равд.

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 192. Читать онлайн