ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 23. Читать онлайн

о оПоле и характереь: оТо, что я открыл, никому не причинит столько боли, сколько мне самомуь. О своих работах в области этических проблем Вейнингер замечает: оЗтику никому нельзя подарить. У добрых людей всегда плоская этикаь. Другими словами, он полагает, что познания морали нельзя достичь без внутренней борьбы.

Отто Вейнингер переживал этический дуализм с редкой силой. Поэтому все, что наполнено духом дуализма, было ему особенно близко: учения Канта и Платона, но прежде всего христианство', он был страстным почитателем последнего. Он был твердо убежден, что никто, кроме него, не понял так глубоко личность и учение Иисуса Христа. Прежде всего идея универсальной ответственности: принять зло мира как собственную вину; это особенно близко подходило к характеру Вейнингера. Ибо все нравственное в человеке открывается прежде всего в чувстве ответственности, а это последнее растет пропорционально богатству и величине душевных наклонностей. В нравственном отношении гений охватывает все человечество. Идея микрокосма является здесь как бы этически-религиозной мистерией: если человек — в большей или меньшей степени ясный прообраз мирового целого (Лейбниц), то в каждом отдельном индивидууме существует в нравственном или активном отношении общая всем вина. В особенности Вейнингера привлекало в христианстве строгое разграничение высшей вечной жизни от низшей и временной; громадное значение, которого достигает здесь вера в 1рехопадение — представление о внутренней смерти при жизни тела (пусть мертвые погребают мертвых). Всякое страдание, по Вейнингеру, происходит в силу известного метафизического акта по собственной вине. Грехопадение

Ио рождсиию сирой, Ь.Mlllllllñð ирииил иротсстиитиии и лсиь иолу lellliil докторской стсисии (21 июли 1В02 с).

18

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 23. Читать онлайн