ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 246. Читать онлайн

зиция невольно вызывает в памяти образ другого добровольного мученнка. Некая таинственная сила неслучайных ассоциаций власпю влечет друг к другу имена, внешне, казалось бы, никак не связанные. Так, чем глубже мы погружаемся в тайну Вейнингера, тем настойчивее тревожит нас дух Фридриха Ницше. Странное дело: ведь Вейнингер упоминает о Ницше не так часто и почти на него не ссылается. Но именно их судьбы оказываются ключами друг к другу, онн отмыкают трагическую тайну каждого из них, их общую тайну

Эту тайну, роднящую их, можно было бы назвать «одержимостью нуминозным»'.

Наиболее радикальным образом людей отличает друг от друга не степень одаренности, ие сила ума, даже не причастность гениальности. Если вообще возможно как-то определить тот смутный отличительный признак, который роднит избранных и позволяет им отличать «своих» от «чужих», невзирая на всевозможные «углы»„недоразумения, порой даже вражду,- это именно общность нуминозного опыта. И Ницше с Вейнингером — близнецы по этой мистической сопричастности. Дрожь, пронизывающая нас от ощущения близости к мировой тайне, укол от внезапного прикосновения к ией где-то в детстве знаком каждому. Не рискнем здесь рассуждать о тех причинах, под влиянием которых это чувство перерастает в одержимость, гложущую и властную. Но именно эта внутренняя нуминозная лихорадка не дает своим жертвам профанного мирского умиротворения. Не их заслуга, что они не могут полностью посвятить свою жизнь земным радостям рода и целиком раствориться в заботах материального ряда. Одержимость иуминозным обрекает на гениальность. Или на безумие. Иногда на то и другое одновременно (Ницше, Гельдерлин...). Во всяком случае, на пожизненное выталкивание из «рая» в «ад» и обратно.

Однако «одержимость нуминозным» сама по себе — ни в коем случае не гарант гениальности и не предвестие будущего величия илн титанизма. Это изнуряющая болезнь, против которой психика выставляет (изобретает?) гениальность как лекарство. Гениальность — зто оформление бесформенной энергии нуминозного. которую древние называли «Мана». Если же

От пппппппа — сложппе чувство очаровапин и трепетного страха

пепсд пускающей и мапяьясй тайной Бытия.

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 246. Читать онлайн