ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 115. Читать онлайн

новейшей философии» (т. 1, 2-е нем. изд., с. 346) находит замечательным относительно Юма, что «человек, который объявил познание причинных отношений сомнительным во всех отношениях и, в крайнем случае, лишь вероятным делом, защищал его целым рядом блестящих исследований в психологии воли».

При более глубоком рассмотрении это явное противоречие становится неизбежным. Также Мах, Авенариус — такие строгие детерминисты, что вопрос о свободе воли едва ли, кажется, существует для них, и однако оба они отрицают причинность. Это объясняется тем обстоятельством, что только тот, кто проникся эмпирической законностью, чувствует потребность освободиться от нее. Причинность постигается, познается, и редполагается свободой, Преступник не признает причинности, он хочет прорваться сквозь нее: он хочет, например, сразу избавиться от горба, хромоты: так мало признает он факт (поэтому и его чувство действительности ничтожно). Мне кажется, Павел говорит: «дурной и прелюбодейный род, который требует знамения». Это совершенно верно. Чуда извне ждет только преступник; нравственный человек стыдился бы чуда извне; ибо тут он действительно был бы пассивен. Все ханжи — преступники.

1 ° Ф

Трансцендентализм тождествен с мыслью, что существует только одна душа и что индивидуация — иллюзия. Здесь монадологический характер кантовской этики совершенно противоречит «Критике чистого разума».

«Ф °

Вопрос, существует ли одиа душа или несколько, не

должен ставиться; ибо отношения ноуменов стоят выше

численного выражения.

110

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 115. Читать онлайн