ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 253. Читать онлайн

чувствовал, уловил, но, не щюдумав до конца. с юношеской поспешностью подал несколько огрубленно н тенденциозно).

Этот внутренний антиномизм обоих начал дал основание Бердяеву заменить «стереофонию~ Мужского и Женского в андрогине на «квадрофониюэ. Бердяев вообще занимал особую познцию в сравнении с философами-соотечественниками. Даниил Андреев, Владимир Соловьев, Булгаков, Флоренский, Блок оказались особо чуткими к низлиянию женского начала,- все они так или иначе причастны к опыту мистических «встреч~ с тем или иным мифообразом Вечной женственности. Бердяев же отмечал, что культ Приснодевы, Софии, который идет еще от немецких мистиков Экхарта и Беме, чище и выше, чем культ мировой женственности. столь популярной в начале ХХ века. Именно у Бердяева четче, чем у других славянских и германских философов, высказана идея андрогиннзма. On лучше других почувствовал ту великую истнну, что судьбы славянского мнра вершатся под знаком андрогинизма.

«««

Загадка раздвоения пронизывает разные начала, и в философии Вейнингера было допущено их смешение. Дуальны — Мужское и Женское начала, Дух и Материя и, с другой стороны,- Добро н зло, Бог н дьявол. Вейнингер попытался дуалнзм Мужского и Женского свести в один узел с дуализмом Добра и зла, и именно поэтому ему и захотелось рассечь гордиев узел дуализма. Загадку дуализма полов следует постигать, со злом же надо бороться — и воин потеснил в нем исследователя, как ранее Искатель потеснил Священника. Противоречие Добра н зла, Бога и дьявола — единственное противоречие, которое не разрешается под знаком синтеза. (Заметим, к слову, что дуализм Бога н дьявола несводим к дуализму Добра и зла, между этими дуальностями существуют сложные отношения, которые сами по себе являются нсточником многочисленных богословских, гностических и философских интерпретаций.) Иное дело — антиномия Мужественного и Женственного начал: оба эти начала стоит поставить под знак Добра.

Быль может, в эйдосе андрогиннзма и кроется ключ к разрешению Мировой Загадки,

A.Êèõèo, Л. Меажулипо

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 253. Читать онлайн