ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 188. Читать онлайн

области что-нибудь будет происходить определенным образом,- гипотеза,- отнюдь не отказывается от доказательств. Логический характер научной вероятности очень часто ставят на один уровень с совершенно алогическим характером веры на основании только одного общего им элемента пеэнапия, научную догадку смешивают с верой. Такое смешение всегда мешает принципиальному выяснению понятия веры. Если только не давать одинаковых названий совершенно различным категориям, то вера, как таковая, никакого отношения не имеет к вероятности. Вера не нуждается в логике; мезкоу тем как логика пе может в последкам счете пткаэатьсл от веры. Исходные законы логики, закон противоречия и закон тождества не могут быть результатом зпапия, а должны ирипиматьсл па веру. Как этика предполагает субъекта, который кочет, точно так же и логика, принципы которой как будто гордо и независимо поднимаются над головами индивидуумов, нуждается в субъекте, который eepum. Хотя скорее согласятся признать, что этика должна быть желаема, что моральные максимы предъявляются воле, что нравственная ценность претендует на демтельпость воли, чем будут готовы допустить, что теоретические положения логики связаны с согласием индивидуума. И тем не менее это так. Этика желает осуществления во времени, тогда как логика существует, так сказать, от века (чог aller Zeit ist) Поэтому кажется, что логика не требует безусловного повиновения от индивидуума в качестве второго категорического императива, берущего свое начало в нашем интеллигибельном яэ, подобно тому императиву, который Кант считал единственным, потому, конечно, что в сущности оба они представляют одно и то же. Этика говорит, чу должпо быть, логика — о том, чтб есть, что что-то есть, что известные положения применимы. Этика придает таким образом смысл рождению, имея в виду смерть, логика лишает смерть ее бес-

1ВЗ

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 188. Читать онлайн