ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 224. Читать онлайн

сознательно осуществляют что-нибудь из идеи чародея. Поэтому многое в технике производит на нас жуткое впечатление магии.

Многие, наверное, найдут эти теоретико-психологические разъяснения реакционными, внушенными суеверием и боязнью привидений. Но я не оцениваю здесь изобретения и не называю ero дьявольским. А изобретатели слишком часто бывают в моральном отношении крайне подозрительными личностями. Меня же интересует только образ мыслей. И нет ничего на свете, кроме воли,- так начинает Кант свои ~Основные положения к метафизике нравов»,- что можно было бы назвать добром или злом.

Знание как занятие было в моральном отношении индифферентно, и теории этого взгляда было чуждо всякое предположение этического элемента в стремлении к науке. Знание как воля к силе было антиморально; к антиморальному в познании проявляли инстинкт осквернителя храма, его хотели обесценить путем захвата Отношение к знанию как к ценности навсегда обеспечит высокое моральное положение за наукой. Знание ради ценности относится к знанию ради власти, как любовь — к половому акту, как возвращение к жизни — к убийству. Итак, жажда науки становится третьей волей к ценности, познание — желанной ценностью для этого чистого влечения, береженной драгоценностью. Здесь нет места разнузданной и торжествующей иронии. Стремление к знанию проявляет серьезное отношение к вопросу и знает горечь неудовлетворительного ответа; îíî пробирается сквозь все страхи и ужасы сомнения, чтобы обосновать воистину прочное, непоколебимое убеждение. Поэтому оно предъявляет самые большие и чистые претензии к знанию. Глубочайшие мыслители человечества, Платон и Кант, которые проблему ценности считали последней проблемой мира и человека, оба очень высоко

219

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 224. Читать онлайн