ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 125. Читать онлайн

Искателями были: Геббель, Фихте', Брамс, Дюрер. Священниками: Шелли, Фехнер, Гендель, Беклин. Weкателям, как видите, обще — линия беэ цвета; священникам — цвет беэ линии.

Цвет понимается здесь как символ чувственного; к чувственному именно спускается священник, между тем как искатель хочет подняться от него к духовному. Поэтому священник имеет действительно сильную, большую связь с природой; ибо священник исходит от духа и стремится привести мир к совпадению с собою; все должно ярко заблистать, как огонь в нем самом. Искатель, напротив, преимущественно перед священником имеет связь с обществом: ибо этот человек становится социальным, потому что он ищет самого себя в другом. Таким образом, только искатель вступает в глубокую связь с культурой, правом, государством и нравственностью.„в природе он чувствует большую склонность, самое большее, к явлению: к лесу как символу тайны.

Ибо священник имеет откровение позади себя, а свет — в себе самом; искатель стремится к откровению, но он еще слеп. Священник находится уже в союзе с божеством; только ему известны мистические переживания (крайние искатели, как Кант или, еще лучше, Фихте, не знают таковых). Абсолют, божество даны священнику как предпосылка, как сокровище или как залог Всевышнего; искателю — как ценность, как цель, Священник приносит себя в дар миру, предлагает ему союз; искатель убегает от мира, потому что он еше не получил посвящения. Всякий ищущий, естественно, — проклинающий; священник — проти-воположность слепого, он — зрячий и благословляющий. Напротив, искателю благословение всегда непонятно.

Фихте был проповедником. Не следует смеи~иоать это ео священником.

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 125. Читать онлайн