ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 211. Читать онлайн

лемы в них более жизненны, чем в других. Они ощущают их своими проблемами. Они не приходят к ним извне после долгих странствий в качестве наследия от других; их собственная индивидуальность с присущей ей проблематичностью наталкивает их на эти проблемы'. 06аективиая культура слагается, следовательно, главным образом из жертв, которые великие люди всех времен приносили на алтарь мировой загадки. Субъективная, психическая культура, формально всегда одинаково проявляющаяся, есть внутренний культ; ее объективное воплощение — принесение в жертву собственного ребенка в благоговейном преклонении перед безличным высшим существом.

С другой стороны, в культуре есть нечто социальное: алтарь, на который приносятся жертвы, стоит свободно и открыто перед всеми, имеющими глаза. Публичный характер культурной службы всегда смутно понимали и никогда не причисляли к культуре самое индивидуальное в человеке, вопрос о смысле и цели собственной жизни, религию, хотя эта последняя проблема всегда, может быть, чисто бессознательно, будет имманентно присуща всем другим проблемам. Так как всякий глубокий человек переживает свою моральную внутреннюю жизнь наедине с собой и считает внешнюю исповедь нравственной слабостью, то религиозность, которая в конечном счете идентична с моралью, является исключительным достоянием отдельной личности. Такое ограничение естественно уже ввиду того, что религиозность не творит ничего для земли. Религия поэтому находится по другую сторону от культуры, так как ее содержание — последняя основа индивидуума и мира вообще — не может стать даже частной проблемой.

~ Как на примеры одаренных люлей. к которым проблемы ввлвютсн

извне, моэкно укжить на философа декарта и поэта Г. 1'аунтмана.

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 211. Читать онлайн