ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 93. Читать онлайн

бы владел деньгами, поэтому он должен быть ограблен,

т. е. убит вполне.

ЕЕ 1

Самая тяжелая среди всех принципиально разрешаемых проблем — отношение воли к ценности, или, что одно и то же, человека к Богу. Создает ли воля ценность или наоборот? Создает ли Бог человека или последний осуществляет Бога? Охватывает ли воля добро или наоборот? Это составляет проблему милосердия, самую высшую и последнюю проблему внутри дуализма, тогда как первородный грех — проблема самого дуализма.

Разрешить это, я думаю, можно следующим образом.

Ценность сама становится волей, если она вступает в отношение со временем, ибо понятие (Бога), взятое во времени, является волей. Итак, не может быть и речи о создании воли или ценности: проблема указывает здесь на соседство с первородным грехом. Воля, напротив, становится ценностью (человек делается Богом), если она будет совершенно вневременной; ценность — граница существования воли и наоборот. Если Бог становится временем, то OH — воля, т. е. в том смысле, как допустимо отношение бытия к небытию. Всякая воля хочет возвратиться к бытию (так говорит первородный грех); она является чем-то средним между бытием и небытием. О создании ее не может быть речи, Человек так относится к Богу, как глаз к солнцу. А это не является ни солнцем, видимым только благодаря глазу, ни солнцем, видимым глазом вообще.

Идиотия — интеллектуальный эквивалент грубости.

Эпилепсия — полная беспомощность, падучая болезнь, ибо преступник сделался игрушкой тяготения.

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 93. Читать онлайн