ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 197. Читать онлайн

играла большую роль в истории философии (Юм Кант) и до сих пор занимает большое место в бесчисленных спорах о теории суждения. Если исключить иэ области веры научную догадку и математическую вероятность, принимая во внимание их психологический характер, то можно, мне кажется, установить следующее: вера отказывается от доказательств, выводов, от всякого приведения к очевидному или абсурдному всего принятого на веру. Вера предполагает дар с моей стороны: я даю суждению, в которое я верую, от себя, даю самого се6я'. Принимаемое на веру стоит вне логики„в которую я в свою очередь могу только верить. Поэтому я могу исходить от веры, а не от знания, утверждая ~абсурд~. Познающий противопоставляет своему субъекту объект, отделяя последний, как принадлежащий миру реальности, который существует независимо от него и всякого субьекта. Верить можно в последнем счете только в самого себя. Трансцендентальный метод Канта состоял в том, чтобы открыть в индивидууме надиндивидуальные условия, которые конституируют наики как таковую. Снова и не так, как до него, поставил он вопрос, что есть истина по понятию своему Но в самую идею истины человек может только верить и подчинить себя ей своим индивидуальным стремлением к ней. Фихте позная, что закон тождества, который формально совпадает с понятием истины, идентичен с положением: и существую Итак, вера в логику есть также в последнем счете вера в себя.

Ввиду этого противоречия между индивидуальным и всеобщим вся задача науки сводилась к ограничению веры. Хотя в других случаях она очень мало прибегает к этическим аргументам, но здесь она всегда охотно пользовалась моральным осуждением, которому вполне основательно подвергалось всякое суеверие. Рассматри-

' Илеса жертвы; прелашость илсе. Жертвп есть ответ нп милосСрдие.

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 197. Читать онлайн