ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 81. Читать онлайн

шенного им убийства, и поэтому он изображает себя на камне в виде грешника, ищущего омовения у источника греха. Но вместе с другим и в другом отрицают и убивают вообще также и самого себя. Убив душу в Ирене, Рубек в то же время засыпал источник высшей жизни в себе самом. Он теперь снова должен разбудить в себе эту высшую жизнь. Смысл здесь тот же, что и в непонятой красивой легенде о бедном Генрихе: мужчина может исцелиться от зла (проказы) через любовь, но для этого женщина должна пожертвовать своей жизнью. Но только отказ рыцаря от убийства женщины является моральным подвигом, который в действительности ero спасает. Поэтому Рубек не ишет теперь (как Лингстранд в ~Женщине с моря») жены для себя, а жену как человека, как самоцель; жена не должна уже больше смотреть на мужа как на человека, который дает ей детей, и на себя как на средство для этой цели, О ребенке иэ плоти и крови нет уже больше и речи. Это удел Ульфгейма и Майи, людей земной сферы, не смеюших идти по пути, который есквозь тьму ночи и бурю в горахь ведет к солнечному восходу высшей, вечной жизни, так как за этот путь можно поплатиться земной жизнью; они никогда не чувствовали себя мертвыми, чтобы пробуждаться к новой жизни.

Таким образом, Ибсен в конце своей жизни после долгих сомнений приходит к вере в воскресение женшины, в высшую, освободившуюся от низшей сферы, совместную жизнь мужчины и женщины, в таинство брака как метафизического символа мистической унии (unio mystica). Женщина не кажется ему больше парадоксом природы, бременем, которое мужчина тащит против ее; она представляет, конечно, для него самого огромную опасность, но не вечное препятствие в стремлении к идеалу высшего человечества. Даже высшая эротика художника была по Ибсену до

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 81. Читать онлайн