ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 251. Читать онлайн

Фрейда в том, что он аразгласиль (через своего ученика Свободу) Вейниигеру его заветную идею о бисексуальности как основе человеческого существа, которая долгое время служила плацдармом особого взаимопонимания и интенсивного исследования двух друзей. Это курьезное обвинение свидетельствует лишь о том, что идеи о принципиальной глубинно-психологической двуполосги человека уже носились в воздухе. Но все дело состояло в том, чтобы за узкомедицинской проблемой бисексуальности увидеть социально-культурную, психологическую и. если угодно. эзотерическую проблему андрогинности.

Вейнингер освобождает оба пола от взаимного рабства- показывая механизм проекции во всех нюансах, он возвращает человеку его отчужденный объектнвированный образ н раскрепощает ero от кабалы его собственного идеала, бессознательно вложенного в лицо противоположного пола. Однако слепая идеализация и приступы недоверия — это две стороны одной и той же медали взаимного непонимания полов. Поэтому следующим после психоанализа шагом должен был бы стать психо- синтез полов. Речь идет об открытии в себе психологических возможностей другого пола.

Однако для того, чтобы такой пснхосинтез мог осуществиться, нужно, чтобы было что синтезировать. Ведь еслн женская субстанция лишена содержания, то всякое слияние с ней бессмысленно.

Вейнингер противоречит сам себе, вначале заявляя о явной одаренности тех, у кого уравновешены мужественное и женственное начала, а затем лишая идею Женственности ценности, всякого положительного содержания и приписывая все положительно ценное идее Мужественности, так что женская субстанция становится простой негацией мужской, у нее отсутствует всякое собственное содержание и онтологический статус, а значит, она перестает быть метафизической идеей. И, в конце концов, вейнингеровскнй андрогин превращается в носителя исключительно мужского начала, изжившего из себя все негативное, женское. Но какой же он в этом случае андрогин?

И Бердяев, и Белый, и Розанов справедливо критиковали Вейнингера за то, что он не сумел поставип над эмпирическими мужчиной и женпраой метафизических Юношу и Деву, очищенных от биологической нечистоты, и поэтому ему не удалось построить чистого учения о 6<икественном Андрогине. В то, что он

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 251. Читать онлайн