ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 207. Читать онлайн

исчезновения рода человеческого внушает нам страх, что на земле не останется представителей нравственной идеи, с которой мы так охотно связываем все свои надежды, сознавая свое собственное несовершенство, — точно так же и мысли более глубокого человека о культуре не основываются на обзоре прошлого и его сравнении с настоящим, а являются выражением постулата, который относится к человечеству, как к целому во времени, хотя в единичных явлениях все остается всегда равным себе, и во все времена начинается все та же борьба с того же места и тем же способом. Никакого развития не происходит, и только желание этого развития так глубоко трогает человека; есть только потребность вложить реальный вневременной смысл в сумму временных сообщений, иет никакой прошлой истории, еопь только желанная история. Воля к истории человечества обнаруживает здесь свое происхождение из того же самого глубочайшего источника, из которого проистекает потребность человека в бессмертии; она тождественна с потребностью в спасении.

Не существует поэтому истории человека„ни отдельно взятого (характер остается постоянным, даже если отдельные черты и кажутся исчезнувшими на долгое время), ни тогда, когда я его сравниваю с другими, которые жили за тысячи лет до него.

Существует только история той постройки, для создания которой объединяются объективные усилия отдельных людей; существует только акультурная история». Все другое, как, например, война, ничего положительного в сравнении с идеей совершенства этой постройки не представляет, это — эпос, никакой ценности не имеющий.

Так как эмпирическая история, протекающая во времени (Wirkliches), и не в состоянии удовлетворить ни одной человеческой потребности, так как человек испытывает всегда самые мучительные страдания om того, что он ие имеет ucmopuu. и всегда страстно стремится

202

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 207. Читать онлайн