ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 223. Читать онлайн

свободным, что все должно быть подавлено. Воля к силе есть воля к несвободе вообще, собственной и чужой. Воля к силе, которая должна была бы называться не волей, а произволом, заставляет людей поступать так, как будто закон тождества не имеет силы: властелин требует m своих подчиненных каждый день чего-нибудь другого, противоположного. Точно так же и произвол человека, который добивается власти над природой, не принимает во внимание закономерности природы, наоборот, стремится ее нарушить, опровергнуть. Бесконечно глубокое наблюдение обнаруживается во всех мифах о черте, который дает возможность человеку, продавшемуся ему, перелетать в мгновение ока из одного пункта мира в любой другой, добывает ему богатство без труда, золото из ничего, все — вне зависимости ог беспрерывности и причинности (именно такова цель злых стремлений в человеке). Причинность познается только свободой и только при помощи свободы признается, устанавливается (чтобы иметь объект„которому она могла бы противопоставить себя как свободу, согласно мировоззрению Канта). Злой человек не признает причинности; он не дает объектам никакой свободы, произвольно распоряжается фактами и вместе с этим эмпирически доказывает, что причинность может быть установлена только свободой. Это функциональное произвольное насилие над свободой естественного закона глубоко заложено в идее чародея, который властвует над демонами природы; он npeaupaem обьекя; он не видит и не уважает его значения, его величия, он хочет его обуздать и угнетать.

Я не хочу преувеличивать значения изобретателей; вряд ли у них чертовски большие способности, редко их стремления приобретают очень большую интенсивность. В действительности они вовсе не такие большие дьяволы, очень часто даже самые заурядные натуры, которые бес-

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 223. Читать онлайн