ПравообладателямПоследние слова, Вайнингер Отто
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Отто Вайнингер djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Отто Вейнингер, 23-летний профессор из Вены, еще при жизни стал легендой, а его самоубийство только добавило пищи для домыслов о подлинном смысле написанного. В «Последних словах», опубликованных посмертно, Вейнингер углубляет и преодолевает многое из того, о чем в Европе заговорили после его нашумевшей книги «Пол и характер», и благодаря его проникновению в творчество Ибсена и Вагнера, мы действительно убеждаемся в том, что «все подлинно гениальное — эротично» Унаследуя традицию мышления Паскаля и Ницше, Вейнингер свои мистические интуиции в большинстве случаев выплавил в доступной читателю афористической форме Предмет умозрения необычайно широк — от психологии преступника до связи науки и культуры.

DJVU. Последние слова. Вайнингер О.
Страница 168. Читать онлайн

рассуждает, и с познанием у него нет ничего общего, у него отсутствует также интеллектуальная совесть. Судить — значит оценивать: преступник не оценивает, в том числе не оценивает и себя, так как не стремится к какому-нибудь ~яэ, которое стояло бы над его психическими процессами; он лишен самоиаблвдательности и живет оессозиательио. Так как он ничего не оценивает, ничего не критикует, то так он поступает и по отношению к себе; он отказался от свободы суждения; и поэтому каждый преступник ждет своего приговора, приговора над собой, со стороны другого; он принимает всякий приговор, который ему выносят, даже против смертного приговора его психика не восстает: он отказался от высшей жизни, от мерила справедливости и несправедливости по отношению к нему и вообще. Он испытывает животный страх перед непосредственно предстоящей физической смертью и будет думать о том, чтобы уйти от нее, но не из убеждения в несправедливости судей.

Так как преступник отказывается от всякой воли, то он всегда является фаталистом, а действительный фаталист — всегда преступник (конечно, часто не сознавая этого; преступник никогда даже не знает, что он преступник; он это только смутно чувствует).

Отсюда понятно, почему преступник ждет своего приговора со стороны других; его отказ от свободной воли равносилен отказу от автоиомии. он пользуется самим собой, как срщством к цели. Если бы у него была воля, то он не был бы так связан судьбой.

Этот фатализм преступника есть только специальный случай того отношения, которое дает самая общая дефиниция зла с точки зрения логики и теории познания: постоянного влечения к абсолютному фуикционализму или постоянного ему подчинения. Этична воля к свободе, а воля к свободе есть свободная воля. Свободу нужно дефинировать, как независимость от других переменных,

Обложка.
DJVU. Последние слова. Вайнингер О. Страница 168. Читать онлайн