Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОт "Зеленого дома" к "Зеленому острову": традиции и опыт, Авторов КоллективАвторов КоллективОт "Зеленого дома" к "Зеленому острову": традиции и опыт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга представляет собой сборник статей, посвященных модели «Зеленого дома» - центра ранней социализации детей,- созданной в 1979 году известным французским педиатром и психоаналитиком

Франсуазой Дольто. В книге представлены переводы статей, написанных принимающими «Зеленого дома», их размышления, отражающие историю создания, принцип организации, опыт работы «Зеленого дома» в Париже и «Зеленого острова» в Санкт-Петербурге. Предназначена психологам, педагогам, педиатрам, всем интересующимся проблемами раннего развития детей и психолого-педагогическими моделями работы с детьми до 4 лет.

PDF. От "Зеленого дома" к "Зеленому острову": традиции и опыт. Авторов К.
Страница 53. Читать онлайн

традиции и опыт

зации происходит реинтроекция образа и реинтроекция желания. «Речь представляет собой мельничное колесо, при помощи которого человеческое желание беспрестанно опосредуется, возвращаясь в систему языка» . Сначала ребенок, увидев других детей, играющих в «Зеленом острове», захотел поиграть. Он смешался с ними. Он думал, что он — это они. Теперь, когда ero уводят, он не понимает, что с ним происходит. Поэтому мы объясняем ребенку: «Ты плачешь, потому что не хочешь уходить, тебе хочется поиграть с другими детьми. Но тебе нужно уходить вместе со своей мамой. У других детей — свои мамы. У тебя своя, и она хочет, чтобы ты пошел вместе с ней, домой, где вас ждут другие дела. Ты имеешь право злиться, кричать, потому что тебе не хочется этого делать. Но ничего не поделаешь, придется уходить». Так, происходит именование желания. В «Зеленом острове» мы даем словесные эквиваленты того, что происходит с ребенком. Так, именованное желание возвращается в субъект.

Это одна часть проблемы, которая нас волнует. Другая — ситуация с мамой ребенка. Она желает быть образцовой матерью в наших глазах, но в отношении собственного ребенка это качество ее не столь волнует. Желание быть образцовой матерью в глазах принимающего означает, что отчужденное желание может быть возвращено только при наличии другого. Она делает это для другого, чтобы получить признание своего желания в ero глазах, только в этом случае желание может быть признано ею самой. Но едва другой исчезает из поля зрения, как исчезает и видимость желания.

Сначала мать приказывает ребенку отказаться от желания, угрожая тем, что никогда больше не признает это желание. Происходит насильственный обмен желания, его забвение. Как это страшно — хотеть и выражать свои желания, ведь их могут уничтожить. Не эта ли проблема приводит впоследствии уже взрослого человека в психоанализ? Человека, утратившего свои желания, т. е. ничего не знающего о них. Запрет, наложенный на желания, не позволяет им актуализироваться в речи, так как «среди элементов вытеснения есть что-то невыразимое» . Это нечто причастно Реальному.

В этой проблеме есть и культурная составляющая. Форма общественного осуждения или порицания всегда была мощным орудием манипуляции в советской культуре. Жизнь для другого — эта формула советского альтруизма не так уж глупа. Жизнь для другого означает отказ от собственных желаний, их забвение. Будь другим — формула существования субъекта, узаконенная обществом, загоняет ero в угол, где цензура запрещает себя высказывать, тем самым отказывая в обретении своего желания. Именно поэтому всегда необходимо присутствие другого — кол-

1

там:к«с 3 !9

Обложка.
PDF. От "Зеленого дома" к "Зеленому острову": традиции и опыт. Авторов К. Страница 53. Читать онлайн