Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОт "Зеленого дома" к "Зеленому острову": традиции и опыт, Авторов КоллективАвторов КоллективОт "Зеленого дома" к "Зеленому острову": традиции и опыт
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга представляет собой сборник статей, посвященных модели «Зеленого дома» - центра ранней социализации детей,- созданной в 1979 году известным французским педиатром и психоаналитиком

Франсуазой Дольто. В книге представлены переводы статей, написанных принимающими «Зеленого дома», их размышления, отражающие историю создания, принцип организации, опыт работы «Зеленого дома» в Париже и «Зеленого острова» в Санкт-Петербурге. Предназначена психологам, педагогам, педиатрам, всем интересующимся проблемами раннего развития детей и психолого-педагогическими моделями работы с детьми до 4 лет.

PDF. От "Зеленого дома" к "Зеленому острову": традиции и опыт. Авторов К.
Страница 43. Читать онлайн

традиции и опыт

щим от него, неподвластным ему. Один малыш активно познает мир, без страха стягивая с полки новую игрушку, другой — жмется с ужасом в глазах у косяка входной двери, один — тотчас забыв о маме, безбоязненно входит в контакт, с легкостью лавируя среди всяческих препятствий, другой — не отходит ни на шаг от мамы, перемещаясь вместе с ней. Бывают и более сложные случаи. Девочка, пролежавшая все три часа в укромном уголке, с трогающей до глубины души тоской в глазах, не проявляя никакого интереса к яркому, красочному миру вокруг. Мальчик около трех лет из раза в раз, в ошеломляющем безмолвии монотонно выполняющий одни и те же движения на протяжении всего времени пребывания там, не видя и не замечая других, отодвигая встретившегося ему на пути малыша так, как если бы это была мешающая ему игрушка. Аутизм? Быть может Разные уходы из мира, разное прошлое, разные желания а может быть, их отсутствие?

Говоря лакановским языком, для них нет ни собственного я, ни других. Они живут в реальности неконституированной, неразличимой. Реальности, в которой нет обьектов, отличий, ни один элемент которой так и не стал символическим. Вспоминается случай Дика, мальчика четырех лет, описанный в семинарах Лакана: «Речь идет лишь о преждевременно застывшей символизации и об одной единственной первичной идентификации, имя которой — пустота, тьма. Человеческим в собственной структуре данного субъекта является лишь это зияние- единстве94ное, что дает в нем ответ. И лишь с таким зиянием существует контакт», Первые ряды идентификаций как первичные наброски воображаемого представления о себе — так и не удались. В силу разных причин, разных травм, разного травматического прошлого Кто-то из экзистенциально мыслящих философов сказал: «Быть человеком — значит сквозь солнечную пелену видеть трещины бытия», Эти «трещины» так и остались неведомыми и невидимыми для них, внешний мир так и остался неразличимым миром теней, лишенным трещин, богатства в различиях.

Субъект может так и не оказаться в мире. Почему? Что задает возможность череды идентификаций на долгом пути к обретению собственной идентичности? Что позволяет родиться внешнему миру? Дисперсное, фрагментированное, раздробленное тело первоощущений до-зеркального младенческого опыта уже связывает свой опыт телесных восприятий с другим: с материнской фигурой, с ее запахом, взглядом, прикосновениями, голосом, а самое главное — с ее образом. Это то, что позволяет осуществить первые наметки последующей захваченности человеческим обликом. Разрыв симбиотического единства, сопровождающийся тревогой и беспокойством, толкает на поиск замещающего

I

Лакан ж. Рабаты Фрсйаа по тсхникс психоанализа. М с Гнозис, 1998, с. 94.

Обложка.
PDF. От "Зеленого дома" к "Зеленому острову": традиции и опыт. Авторов К. Страница 43. Читать онлайн