ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 106. Читать онлайн

Правильная решимость означает отречение от привязанностей к мирским заботам, отказ от плохих намерений и вражды к ближним. Эти три условия и представляют собой основу правильной решимости.

Совершенная всецело охватывающая человека решимость предполагает полное осознание человеком всего своего мышления, слов и действий с тем, чтобы не предаваться низменным тенденциям своего Эго и культивировать, радостность, равностность, любящую доброту и сострадание.

3. Правильная речь (самма вача) это правильное формулирование мысли и ее совершенное осознанное выражение речью. Она определяется не только как воздержание от лжи, клеветы, грубой речи и фривольных разговоров, но так же с позиции говорить истину (кПравду говорить легко и приятно») и речи как начала развивающего в других нравственность, духовность, благие намерения и деяния.

В буддийском источнике правильная речь объясняется следующим образом: "Он говорит истину, опираясь на истину, он предан истине, заслуживает доверия... Он никогда сознательно не говорит ложь, ни ради своей выгоды, ни ради выгоды другого человека, ни ради какой бы то ни было иной выгоды. То, что он услышал здесь, он не повторяет в другом месте, дабы не послужить там причиной разногласий и раздоров... Так творит он согласие меж теми, кто расходится в мнениях, и поощряет тех, кто обрел согласие. Согласие радует его, он любит и наслаждается согласием; и именно это согласие несут миру его слова. Он избегает грубой речи и говорит слова ласковые, успокаивающие ухо, полные любви, проникающие в сердце, вежливые и дорогие на радость многим. Он избегает фривольных разговоров и говорит в должное время, в согласии с фактами, говорит необходимое и полезное, говорит об Учении (Дхамма), дает практические наставления; его речь подобна сокровищу, в должный момент сопровождаемая аргументами, размеренная и полная смысла. Это называется Правильной Речью" (Ангуттара-Никайя", Х, 176).

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 106. Читать онлайн