ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 166. Читать онлайн

ситуации. Таким образом, алая-виджняня не просто содержит семена как потенциальное содержание реакции, но и васану (тенденцию, напряжение) к проецированию "семян" вовне и силу (индри), чтобы распаковка была возможна.

Таким образом, последняя стадия сосредоточения бхигшу - это борьба с природой самого сознания.

Сознание всегда интенционально и предопределено васанами к опредмечиванию и конструированию мира в желании им обладать и наслаждаться, быть и чувствовать [71].

Глубокое сосредоточение может подавить интенцию биджу, но семена остаются в латентной форме в его личности, как потенциальные возможности. При любом выходе из состояния сосредоточения биджу всегда могут проявляться и реализоваться в действии, когда предоставляется благоприятная для них возможность.

Для достижения не требующей усилий чистоты необходимо, чтобы алаявиджняна была прозрачной, а, говоря простым языком, бхигшу должен провести великий акт жертвоприношения своего эго, заклать, убить свой эгоизм, чтобы все его желания, имеющие своими корнями корыстные интересы, перестали руководить его поведением.

Достигнуть освобождения от сансарического существования, «вырвать корни причины страдания», невозможно без тотального изменения самой природы сознания, его интенционального естества.

В буддизме этот поворот алая-виджняны от проецирования вовне к обращенности на себя самое получил название "поворота в [caMoM] основании" (ашрая паравритти).

Стратегически путь к обретению состояния Будды и окончательной нирване возможна как тотальная трансформация сознания в трех базовых стратегиях:

1. Прерывание связи алаи-виджняны с 7 источниками (видами сознания).

Активация биджу всегда связана с условиями жизни. Во многих смыслах

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 166. Читать онлайн