ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 168. Читать онлайн

Все три стратегии являются возможностью обращения, разворота алаявиджняны на самое себя. Это обрящение, инициация в чистое сознание, свободное от дуальности и дихотомичности, субъектно-объектной бинарности, реализации функции расчленения и различения реальности.

Когда совершается разворот, алая-виджняна становится чистой зеркальной мудростью (джняна), «незапятнанным умом>, пространством, которое и сознанием то не является. Принципиальными атрибутами этого незапятнанного Ума являются Постоянство (питья), Блаженство (сукха), Самость (атман) и Чистота (шубха). Эти атрибуты прямо противоположны фундаментальным качествам сансары: непостоянство (анитья), страдание, нудовлетворительность (духкха), бессущностность, или бессамостность (анатма) и загрязненность (ашубха). Существует достаточно распространенное мнение в буддологии, что нирвана - это непрерывное сознание, духовная чистота и что осознанность становится единственно возможным поведением достигшего.

На наш взгляд, мнение, что при завершении сосредоточения нирваной, ум медитирующего становится свободным от мирских желаний и всех отождествлений, которые более не возникают, является глубоко ошибочной. Нирвана не является сознанием, не является чистотой, не является нежеланием, и вообще находится за пределами двойственных определений и описаний.

На этом путь к нирване завершен.

Назвать нирвану плодом садханы не поворачивается язык.

Плод срывают и, так то, наверно едят или хранят, чтобы, в конце концов,

посадить в землю в соответствии с еврейской мудростью, «чтобы было много

плода».

Явно понятно, что мы видим смерть Эго и всего человеческого,

существование — пребывание в невыразимом.

Вот кого, чего, когда, где — вопросы не корректны.

Пребывание сознания в нирване глупость, ибо сознания нет.

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 168. Читать онлайн