ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 153. Читать онлайн

интегрированным состоянием сознания. Но одновременно с этим, в буддизме любви в аспекте сатва, метте, уделяется большое внимание. Будда говорил, что; «Все средства в этой жизни для приобретения религиозной заслуги не стоят, монахи, шестнадцатой доли любви, спасения сердца. Любовь, спасение сердца, включает их в себя и светит, и блестит, и сияет».

В другом месте говорится: «Кто, монахи, утром, в полдень и вечером жертвует по сто горшков с пищей, и кто утром, в полдень и вечером, хотя бы на мгновение, вызывает любовь в своем сердце, второй из них получает от того большую пользу. Поэтому, монахи, вы должны учить так: любовь, спасение сердца, будем мы вызывать, усиливать, ей способствовать, ее усваивать, ее оказывать, ее достигать, ее правильно прилагать».

Будда во многих смыслах является Учителем любви, т.к. все время побуждал окружавших его заботиться о духе любви.

В Меттасутге Суттанипаты говорится: «Как мать охраняет свое дитя, своего единственного ребенка, своей жизнью, так следует проявлять безмерную любовь ко всем существам, ко всему миру следует проявлять безмерную любовь к высшим, к низшим, к равным с нами, беспредельно, без вражды и соперничества.... Покуда человек бодрствует, он должен выказывать такое расположение».

Любовь (Мета), сострадание (Каруна), радостность (мудита) и равностность (Упекха) составляют пространство архата, они — «Четыре Неизмеримых»..., но источник трех последних есть любовь (Метта), всегда занимающая первое место.

Метта не есть ни сострадание (каруна, «горевание с горюющим»), ни Радостность (мудита, «радование с радующимся»), не равностность (невовлеченность ни в горе и ни в желание, ни славу, ни в потерю), но чистая любовь человеческой духовности, любовь-умиление жизнью и к живущим.

Каруна и мудита вьпекают из меты, зарождается в сердце человека тем, что он «оставляет любовь (para) и вражду (доса)». Para — это чувственная

Отредактировал и опубликовал на свите ' '

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 153. Читать онлайн