ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 163. Читать онлайн

энергия, распределенная в предшествующих четырех факторах, постепенно

поглощается сосредоточением (экаггата).

Сознание в сфере Не-Формы (арупавачара-читта) соответствует в

отношении его факторов пятому состоянию сознания Чистой Формы (пятая

джхана). Поэтому в ero классификации невозможно оперировать

(субъективными) факторами, но только объектами сознания (араммана, или

- аламбана).

Сознание в сфере Не-Формы (арупалока-читта) проявляется в четырех

последовательных состояниях дхьянического углубления:

° Сфера бесконечности пространства (акасананчайятана).

° Сфера бесконечности сознания (виннанчайятана).

° Сфера «не-вещь-HocTv» (акинчаннайятана).

° Сфера

предельной границы восприятия

(невасаннанасаннайятана).

Стратегически важно, что факторы сознания убывают по мере перехода

на более высокие ступени дхьянического углубления; начиная с общего исходного основания или, точнее, с поверхности обычного состояния разума, сознание все более и более сосредоточивается, пока, наконец, не достигается точка полного единения. Таким образом, сознание колеблется между предельными состояниями Дифференциации и Однородности (Универсального Единства). Согласно буддийской точке зрения, Однородность есть первоначальное, важнейшее состояние разума, тогда как поверхностное сознание, или сознание в общепринятом смысле слова, может быть определено как феномен сопротивления — препятствия в потоке бытия.

иПоверхностиые сознания» являются наиболее дифференцированным.

По мере самоуглубления человека дифференциация убывает, а воссоединение возрастает. Поэтому мы и называем это однородное сознание, или приближающееся к нему, сознанием глубинным, «фундаментальным сознанием», чистым светом сознания, незапятнанным умом. Амплитуда

Отредактировал и опубликовал ла Ceume

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 163. Читать онлайн