ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 171. Читать онлайн

жертвоприношение Агни не очистят человека, который не свободен от заблуждений».

Аскетические подвиги не обязательны. Путь в состояние внутренней гармонии в буддизме — это новое качество бытия личности. Преодоление отношения, упаданы происходит через осознание и принятие "таковости" внутренней и внешней реальности. Смысл срединности пути — избегание крайностей — привязанности к чувственным объектам и самоумерщвлению.

Буддизм — это мировоззрение с "открытыми глазами, духовный путь "бодрствования" и сознательного самопреобразования.

В конце концов, не обязательно жить в монастыре и с утра до вечера медитировать на Будду или читать мантры или заниматься утонченной Випассаной. В этом разделе книги мы будем излагать практики «вне монастыря». Тем более, по словам Будды, монастырь должен быть внутри человека; вЯ говорю тебе: оставайся на своем месте в жизни и с усердием занимайся своим делом. Не жизнь, богатство и власть порабощают людей, а привязанность к жизни, богатству и власти».

В буддийской психологии не только разработана концепция личности как совокупности отношений, но и даны основные рекомендации по ее освобождению.

Буддизм имеет глобальный психотехнический пласт, но направлен он на формирование высшей этики, когда бхигшу, транслируя через свою личность основные экзистенциальные ценности, является хранителем человеческой духовности. На определенной стадии своей этической дисциплины он приобретает брахма †виха - пространство ничем неограниченных четырех прекрасных драгоценных состояний сознания: Любящей доброты (приносящей чистую радость), Сострадания (удаляющей страдание), Радости (счастье в счастье других), Равностности (состояние без рассуждений о приобретении и потере, без хватания, цепляния за веру как за истину, вне отношений, без гнева и горестей). Присутствие этих качеств в человеке является главным социальным достижением буддийской садханы, главным

Отредактировал и опубликовал иа оайте:

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 171. Читать онлайн