ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 181. Читать онлайн

Вошедший в поток также не может больше, по своей натуре, вовлекаться в ложь, воровство, половые излишества, причинение физического вреда другим или жить на чужие средства.

Вторая - последнее возвращение в этот мир перед достижением нирваны, когда идущий становится "сакадгами" — "тот, кто вернется еще раз", кто будет полностью освобожден при этой жизни или в следующей. Интенсивность его чувств притяжения и отвращения уменьшается; теперь ничто не может побудить его к чему-либо или внушить отвращение. Тяга к сексу, например, ослабевает. Он все еще может иметь половые отношения для продолжения потомства, но не имеет в этом настоятельной необходимости. Беспристрастие характеризует его отношение ко всему и ко всем.

Третья — невозвращение в этот мир, когда идущий по пути становится "анагами", — "тем, кто не вернется" и будет освобожден от колеса становления еще при этой жизни.

Вдобавок к тому, от чего он отказался перед этим, уходят остатки алчности и чувства негодования. Всякое отвращение к таким мирским состояниям, как потеря, боль, позор или порицание, исчезает. Злонамеренность в побуждениях, воле или речи становится невозможной для "того, кто не вернется'*.

Он не может более даже помыслить зло о каком-либо существе и категория "враг'* уходит из его мышления вместе с категорией "неприязнь'*. Подобным образом исчезает даже тончайшее желание каких-либо чувственных объектов. Например, сексуальное желание невероятно для него, так как чувство сладострастия покинуло его, так же как желания чувственных наслаждений. По отношению ко всем внешним объектам у "того, кто не вернется'*, преобладает Равностность, невозмутимость.

Четвертая — достижение нирваны после смерти, окончательная или параннрвана, о которой что-то внятное мы сказать не можем в силу того,

Отредактировал и олубликовал на свите '

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 181. Читать онлайн