ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 77. Читать онлайн

Понимание жизни как страдания возможно и для европейского ума, но

на дне депрессии и скорби. Это понимание возможно как выражение пессимизма или усталости от жизни стареющего человека или стареющей социальной общности, в которой уже исчерпаны радости совместного бытия.

Но и то, и другое понимание объединяет идея временности страдания, надежда, что страдание пройдет и отчаяние как кошмарный сон — стоит раскрыть глаза и все рассеется — придет радость жизни, наслаждение существованием... В крайнем случае — всегда есть маленькие удовольствия, когда большие уже невозможны.

Но понимание и глубинное принятие страдания как фундаментального

тезиса, универсального всеохватывающего закона, предельной идеи, истины, это невозможно.

Основным законом мироздания является закон зависимого происхождения, по которому ни одно явление не возникает без соответствующей причины. Однако, исходя из этого закона, установить первопричину любого явления или действия невозможно, т.к. ею является вся цепь бытия и одновременная целостная взаимосвязь всех вещей. Поэтому в буддизме есть представление о фактуальности мира, и он рассматривает и принимает существующий мир таким, каков он есть. Мы поэтому не можем изменить

мир.

В то же время буддизм утверждает, что основу всех вещей и явлений, как

материальных, так духовных, составляют некие элементы (дхармы)ь По своей природе дхармы пассивны и возбуждаются определенным видом энергии, источником которой являются осознанные волевые действия, мысли и слова человека. Возбужденные дхармы становятся носителями психических, физических, химических, биологических и других качеств и находятся в постоянном движении и изменении. Успокоенная дхарма теряет свои качественные отличия и исчезает, как угасающее пламя свечи.

Буддизм учит, что обьективная реальность — это лишь бесконечный

поток вечно изменяющихся дхарм, а посему мир земной представляет собой

Ол7рвдактировал и опубликовал на свита

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 77. Читать онлайн