ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 90. Читать онлайн

Нам привычнее проклинать людей, судьбу, Бога в наших страданиях или находить какие — то другие силы для обвинений или мести.

Только когда ты понимаешь, что ты и есть вместилище страдания, ты можешь открыться переживанию его и к тому, чтобы корнем вырвать причину.

Причина во мне, в тебе и наши желания противоречат законам существования, не в нашей власти изменить законы зависимого происхождения, анатман, дукху и анитьу и мы единственное, что можем сделать, это изменить наши желания и, таким образом, направить наши устремления к достижимой и совместимой с действительностью цели.

Есть пять причин, кормящих страдание: авиджа, санкхара, танха, упадана, камма-бхава.

Авидья (авиджджа - неведение) и является главной причиной, от которой появляется ложное желание. Неведение еще называется манией самости. Мы думаем, что внутри нас есть постоянная, неизменная сущность, и именно под ее влиянием все окружающее рассматривается и оценивается с эгоцентрической точки зрения собственных желаний (танха). Наша европейская идея о перманентном неизменном эго возникает непреодолимое устремление к непреходящему миру с его непреходящими радостями, а так как это недостижимо, то в результате возникают разочарование, страдание и отчаяние.

Саикхары, или ментальные тенденции, кармически обусловленные устремления к желаемому — плоды иллюзии самости (Эго-сознания) порождают сознание (винняна) и психофизический организм (нама-рупа), которые и используют свои чувства в качестве инструментов для осуществления своих желаний (танха). Если эти желания удовлетворяются, то возникает привязанность (упадала) к объектам, несущим удовлетворение. Но если они не удовлетворены, то рождается страстное желание, устремление к таким объектам и антипатия, ментальная оппозиция, отвращение (патигха, доса) по отношению к тому, что мешает достижению

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 90. Читать онлайн