ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 46. Читать онлайн

И. когда он сказал им, что он не Гаутама, он Будда, это был первый шаг его возвращения в мир шраманской духовности. Прочитав им проповедь о четырех благородных драгоценных истинах и восьмеричном благородном пути он не только колесо Дхармы буддизма, но и начал свой возврат в мир людей из нирваны, из своего космического одиночества пусть в очень специфический, но социальный мир людей. То, что все пятеро сразу примкнули к новому учению Будды означает, что этот шаг был сделан безупречно.

Он нашел людей, которые были готовы понять и принять его истины и

путь.

Стратегию экспансии своего учения Будда выстроил гениально.

Во-первых, прием в ряды своих последователей был универсален и демократичен: мужчины и женщины, представители всех слоев населения, отшельники и представители светской жизни. Буддизм учение для всех живущих, т.к. Будда не признавал кастовых религий и преимуществ: по ero понятиям, привилегия каждого человека заключается в его личных достоинствах и добродетелях.

Во-вторых, он в течение года готовил до шестидесяти человек последователей и рассылал их по одиночке в разные территории Индии, оставляя при себе только некоторых из наиболее близких.

В-третьих, при всей демократичности Будда был ориентирован в объяснении учения на философов и отшельников, джайнистов, брахманистов, огнепоклонников — уже хорошо сформированные духовные сообщества, а также людей власти и богатства.

Он останавливался у различных гуру в духовных братствах со многими учениками, во дворцах беседовал с королями, с брахманами и кшатриями и вскоре все они становились его последователями.

В сезон осенних дождей он проводил собрания монахов, которые на современном языке можно было бы обозначить научно-методическими конференциями или курсами повышения квалификации. Это были настоящие

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 46. Читать онлайн