ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 151. Читать онлайн

В европейском мьпплении понятие «любовь» имеет много измерений и содержаний. Чтобы избежать путаницу мы раскроем мету через несколько значений любви, которые существуют на пали.

Таким образом, мы сможем лучше различать то, что стоит культивировать, и то, чего культивировать не стоит.

Сома, первое из этих значений, подразумевает широчайшую сферу чувственных желаний и получаемых от иих наслаждений, но в данном контексте это понятие имеет значение полового желания и получаемых в половой жизни наслаждений. В такое желание всегда входит чувственность в качестве умственно-эмоционального фактора; этот фактор считается элементом нечистоты, оскверненным состоянием сознания, следствием которого будет дукха, неудовлетворенностзи ведущая к страданию.

Разумеется, это состояние является не только основой продолжения существования нашего мира и для многих базовым мотивом существования, на котором развернуты основные лейтмотивы и контексты жизни, эросом бытия.

Вне сомнения, эротическая любовь сама по себе эгоистична, ибо в ней мы желаем лишь чувства наслаждения для себя, а другое лицо не принимается во внимание, о людях же за пределами пары в это время даже и не думают. Диапазон чувств Кама (не путать со словом вкамма», на санскрите, «карма»), т. е. эротической, сексуальной любви, очень узок и центрирован на «я». Конечно, и эту любовь можно практиковать с метта и сделать проводником возрастания любящей доброты, что предпринимается в движении вамачарья (левой Тантры), но часто и в основном эрос питается либидо и на реализации либидо и завершается.

Следующим чувством, расположенным выше по шкале классификации, будет спеха, привязанность, обнаруживаемая в особенности в семьях, где не слишком много подлинной теплоты, но все же люди близки друг другу — это и есть буквальное значение слова «спеха». Такая привязанность является сентиментальной, и взаимоотношения при ней могут оказаться сделкой-

Отредактировал и олубликовал на свите '

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 151. Читать онлайн