ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 107. Читать онлайн

Таким образом, принцип правильной речи не только обязывает

вставшего на путь всячески избегать лжи, клеветы, лжесвидетельства, брани

н распространения слухов и сплетен, питающих вражду, но и вводит в речь

благое этическое начало.

4. Правильное поведение (самма камманта) подразумевает контроль

над психофизическим комплексом и органами чувств н определяется как

отказ от уничтожения живого, от воровства, от половой распущенности и

других действий, которые не укладываются в нравственное поведение

буддиста.

Миряне-буддисты принимают минимальное количество обетов,

способствующих накоплению благой кармы. Они таковы:

Ненасилие, непричинение вреда живым существам: «без палки и меча

идет он по жизни, исполненный любви и сострадания ко всем живым

существам»;

- Отказ от дурной речи (ложь, клевета и т. п.);

- Неприсвоение того, что принадлежит другому; отказ от воровства;

Правильная сексуальная жизнь (в том числе, и в смысле «не прелюбодействуй»);

Отказ от употребления опьяняющих напитков, делающих сознание мутным, а поведение трудно поддающимся контролю.

У монахов и монахинь обетов гораздо больше (несколько сотен). Онн подробно описываются в разделе «Виная» буддийской Трипитаки (особенно важен текст под названием «Пратимокша»). Обеты монахов ориентируют их жизнь уже не на улучшение кармы, а на ее полное исчерпание и достижение нирваны. Кроме негативной стороны действий (которые выражаются в системе обетов), есть поведение правильное совершенное, которое полностью согласовано с внутренней этикой идущего по пути. Оно выражено в следующих словах Будды: "Без палки или меча (т.е. без применения насилия или принуждения), добросовестно, с глубоким сочувствием он заботится о благе всех живых существ".

Отредактировал и опубликовал íà caume:

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 107. Читать онлайн