ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 66. Читать онлайн

просветлению, к состоянию архата, а не к состоянию будды, - то есть для учеников, желающих вступить на путь Хинаяны.

Четыре благородные истины - это истина о страданиях, истина о причинах страданий, истина о прекращении страданий и истина о пути прекращения страданий.

Когда Будда давал учение о Четырех Благородных Истинах, он не затрагивал глубин самой реальности, абсолютной реальности, потому что его ученики были не в состоянии это воспринять. В шравакаяне ученик стремится остановить колесо кармы и прекратить страдание.

Будда, объясняя учение, исходил из мотивации и возможностей (способностей) учеников.

И на уровне малой колесницы Будда не говорит о пустоте. Слышащие истину о шуньяте ученики не могут в нее поверить или не в состоянии ее воспринять. И поскольку те ученики были не в состоянии воспринять учение о пустоте и, например, глубины Мадхъямаки, он дал только то учение, которое необходимо для достижения индивидуального просветления. В первом Колесе Учения все вещи существуют реально. "Я" нет, но существуют скандхи, существует внешний мир, существуют объекты восприятия, субъекты восприятия, процесс восприятия. Существует путь, достижение результатов пути, существуют вещи, которые нужно отбрасывать, вещи, которые нужно культивировать.

Это восьмеричный благородный путь с праджней, шилой и самадхи, это постижение отсутствия собственного индивидуального "я*', но не пустоты всех явлений.

Далее, через некоторое время, Будда повернул второе Колесо Учения. Это было на Пике Грифов, в Раджгире, недалеко от Бодхгаи.

Во время второго поворота Колеса Учения Будда сформировал понимание абсолютной истины бодхисатвам и тем, кто стремился стать на путь бодхисатв, чтобы достичь окончательного просветления, состояния будды. Достижение будды (буддовости), предполагает постижение

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 66. Читать онлайн