ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 115. Читать онлайн

сосредоточения, когда ищущий испытывает совершенную невозмутимость и освобождается от ощущения телесности. Но он еще сознает это освобождение и Равностность, хотя и безразличен к радости сосредоточения.

4. На последней стадии бхигшу пытается избавиться даже от этого сознания освобождения и Равностности и от всех чувств радости и воодушевления, которые он ранее испытывал, поднимаясь и достигая состояния совершенной чистоты и покоя, без страдания и без освобождения. Таким образом, он достигает желанной цели - прекращения всякого страдания, совершенной мудрости и совершенной праведности.

Хотелось бы сказать, что бхигшу достигает нирваны. Но в основном в буддизме считается, что нирваны достиг только сам Будда. Мы, по этой причине, сможем наверно только предположить, что плодом арья аштанга марга является достижение архатства. В главе, посвященной архатам, составитель знаменитой Дхаммапады характеризует архата следующим образом: «У него уничтожены желания, и он не привязан к пище; его удел- освобождение, свободное от желаний и условий. Его стезя, как у птиц в небе, трудна для понимания. Чувства у него спокойны, как кони, обузданные возницей. Он отказался от гордости и лишен желаний. Такому даже Боги завидуют». Одновременно считается, что архатства достигает тот, кто пережил нирвану.

Чтобы не запутаться в словах и отношениях, определим, что архат это буддийский монах, достигший освоения брахма-вихары, пространства ничем необусловленных, драгоценных состояний сознания («сорвавший плоды Пути»): Равностности, Радостности, Любящей доброты и Сострадания. Что касается переживания кардинально важного трансформационного психического состояния, которое и является дверями в брахма-вихару и архатства одновременно, то обозначим это как самадхи — состояние просветления, достигаемое правильным сосредоточением на четвертой ступени и которое выражается в тишине и чистоте сознания, снятии противоречий между внутренним и внешним миром, слиянии индивидуального

Ол7рвдактировал и опубликовал на свита

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 115. Читать онлайн