ПравообладателямПсихология буддизма, Козлов Владимир
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография профессора В.В.Козлова представляет оригинальное многогранное описание не только биографии Будды из клана шакьев, но и психологическую интерпретацию сознания и человеческого развития в буддизме. Немалый интерес представляют и буддистские практики, рассмотренные с точки зрения современной прикладной психологии.


Книга адресована психологам, философам, культурологам, буддологам.

PDF. Психология буддизма. Козлов В. В.
Страница 82. Читать онлайн

Но всегда великое «Вот оно какого», на самом деле не является

таковостью.

Эта бессамостность, разочарование не таковостью, неистинностью

мира и себя все время кормит страдание.

И мы в юности полны энтузиазма узнать, и думаем что узнаем,

во взрослости начинаем страдать недопониманием и от невозможности

раскрыть что-то сполна, которая трансформируется в интеллигентную горечь

эпистемологической импотенции или цинизм злого гения, смех шута или в

плутовство трикстера.

И затем мы видим великую шутку природы над сознанием в старости,

когда в блуждающих глазах дряхлости человеческой незнание танцует свое

торжество.

Мы здесь сталкиваемся со странным феноменом: честный человек он не

обладает знанием. Это чрезвычайно ясное откровение в логике буддизма.

И в соответствии с этим обстоятельством те люди, которые ходят

важными от обладания знанием, это люди просто чрезвычайно

ограниченные, вообще-то глупые люди.

И если даже они имеют академические мантии, у них много орденов, вы

должны понимать, что эти ордена за глупость. И за не честность.

Честность заключается в том, чтобы признать - природа сознания и

природа реальности бессамостны и «Hc THHR нагая в колодец убралась

тайком»,

А питья

Второе качество, свойство и одновременно источник страдания это

анитья: текучесть, непостоянство, нестабильность, преходящесть бытия:

нет надежной опоры.

Отношения, представления, восприятия, смыслы динамичны - все

динамично.

Все настолько текуче, что опереться не на что.

Обложка.
PDF. Психология буддизма. Козлов В. В. Страница 82. Читать онлайн